胸不让看了，出口在哪儿？（第2/2页）

《武媚娘传奇》主要讲述武则天从14岁入宫闱再到身着皇袍头戴帝冕最终登位的人生历程，以及权力斗争的故事。由于剧中人物衣着暴露，首播之后被要求剪辑，一时引发舆论热议。

玄宗就作诗“软温新剥鸡头肉”，然后旁边安禄山大脑袋钻出来，对上一句“润滑犹如塞上酥”8，三人凑一块儿玩这个！

冯唐：皇帝和将军还可以写这种诗，那是一个多么“伟大”的时代。

许子东：这个“传统”一直延续到现在，某些地方的贪官（笑）……

窦文涛：父子共用一个女人是比较乱！政权继承也经常出现杀亲兄弟的情况，比如唐太宗。

冯唐：这是中国传统，不只唐朝，从最开始就杀杀杀。

窦文涛：西安的碑林里有块碑，是唐玄宗李隆基写的《孝经》。他夺皇位，杀了姑母，但是杀完之后他深刻认识到，我必须要以孝治国，所以写《孝经》。

冯唐：李世民是杀了他哥哥弟弟才起来的。窦文涛：这跟性解放没关系，是吧（笑）？冯唐：没关系，这是权力斗争（笑）！

朕闻上古，其风朴略，虽因心之孝已萌，而资敬之礼犹简。及乎仁义既有，亲誉益著。圣人知孝之可以教人也，故因严以教敬，因亲以教爱。于是以顺移忠之道昭矣，立身扬名之义彰矣。子曰：“吾志在《春秋》，行在《孝经》。”是知孝者德之本欤！

《经》曰：“昔者明王之以孝理天下也，不敢遗小国之臣，而况于公侯伯子男乎？”朕尝三复斯言，景行先哲。虽无德教加于百姓，庶几广爱形于四海。

嗟乎！夫子没而微言绝，异端起而大义乖。况泯绝于秦，得之者皆煨烬之末；滥觞于汉，传之者皆糟粕之余。故鲁史《春秋》，学开五传；《国风》《雅》《颂》，分为四诗。去圣逾远，源流益别。

近观《孝经》旧注，踳驳尤甚。至于迹相祖述，殆且百家；业擅专门，犹将十室。希升堂者必自开户牖，攀逸驾者必骋殊轨辙。是以道隐小成，言隐浮伪。且传以通经为义，义以必当为主，至当归一，精义无二，安得不翦其繁芜而撮其枢要也。

韦昭、王肃，先儒之领袖；虞翻、刘邵，抑又次焉。刘炫明安国之本，陆澄讥康成之注，在理或当，何必求人。今故特举六家之异同，会五经之旨趣，约文敷畅，义则昭然，分注错经，理亦条贯。写之琬琰，庶有补于将来。

且夫子谈经，志取垂训，虽五孝之用则别，而百行之源不殊。是以一章之中，凡有数句，一句之内，意有兼明。具载则文繁，略之又义阙。今存于疏，用广发挥。

——李隆基《孝经·序》

公元710—713年，临淄王李隆基以两次兵变，杀伯母韦皇后，诛姑姑太平公主，立父唐睿宗，后又登上帝位，史称唐玄宗。为避名不正言难顺之讳，以确保帝位，他宣布以“孝”治天下。天宝三年（公元744年），玄宗诏令天下家藏《孝经》一部，让子弟精读勤学，并于第二年亲自书写《孝经》，刻碑以示天下。