2.养成正性思维模式,凡事都往好处想

有个没心没肺的家伙他很乐观,乐观得人神共愤,于是有很多人都不服气,过来刁难,问了他一连串极富挑衅意味的问题:

“假如你一个朋友也没有,你还会高兴么?”

“当然,我会高兴地想,幸亏我没有的是朋友,而不是我自己。”

“假如你正行走间突然掉进一个泥坑,出来后你成了一个脏兮兮的泥人,你还会快乐么?”

“当然,我会高兴地想,幸亏掉进的是一个泥坑,而不是无底洞。”

“假如你被人莫名其妙打了一顿,你还会高兴么?”

“当然,我会高兴地想,幸亏我只是被打了一顿,而没有被他们杀害。”

“假如你在拔牙时,医生错拔了你的好牙而留下了患牙,你还会高兴么?”

“当然,我会高兴地想,幸亏他错拔的只是一颗牙,而不是我的内脏。”

“假如你手指扎了一根刺,你还会高兴吗?”

“当然了,我会高兴地喊一声:‘幸亏不是扎在眼睛里’!”

“假如你正在打瞌睡时,忽然来了一个人,在你面前用极难听的嗓门唱歌,你还会高兴吗?”

“当然,我会高兴地想,幸亏在这里嚎叫着的是一个人,而不是一匹狼。”

“假如你马上就要失去生命,你还会高兴么?”

“当然,我会高兴地想,我终于高高兴兴地走完了人生之路,让我随着死神高高兴兴地去参加另一个宴会吧。”

这样一个快乐的人,恐怕魔鬼和死神都拿他没办法,难怪他是人群中的强者、达人、牛人、神人。这样的人,才能永葆健康、快乐、成功。

他牛,就牛在具备正性思维,凡事都往好处想。无论发生了看起来多么倒霉的事情,都能从中提炼快乐和欢笑。

相反,负性思维模式的人像是中了魔一样,无论多么利好的局面,他们看到的都是坏事。

有一个老太太,整天坐在路口哭,被称为“哭婆婆”。

一天,一位禅师路过此地,问其缘由。老太太告诉老师:她有两个女儿,一个女儿卖伞,一个女儿卖鞋。每当天晴的时候,她就想起了卖伞的女儿,想到她的伞会卖不出去,因此伤心而哭;而每当天下雨的时候,她又想起卖鞋的女儿,想到她的鞋一定不好卖,因此也伤心落泪。所以,无论天晴下雨,她总是在哭。

禅师听说了她的苦恼,就过来劝慰她说:我给你想个办法,下雨的时候,你就想卖伞的女儿生意好,天晴的时候你要想卖鞋的女儿卖得好,这样你就自然不会哭了。

听了禅师的话,老太太顿悟。从此,街头便有了一个总是乐呵呵的“笑婆婆”。

从“哭婆婆”到“笑婆婆”,只是一转念的距离。

在我家里,两年前也有这样一位“哭婆婆”,是我的母亲。那时候母亲刚得脑血栓不久,但她总是怀疑自己得了大病,我们拿出诊断单和用药单给她看,她就是不信,我们越是努力,她越觉得我们骗她。母亲的这种恐慌先是受到了民间古谚“七十三八十四,阎王不叫自己去”的影响,顺着这条不好的思维路线走下去,母亲又回忆起来年轻时候她碰到的一个算命先生,那算命先生说过她七十三岁时会有大病,但是若闯过去的话会多活好些年。母亲偏偏只相信算命先生的前半句,认为自己只能活到七十三。可是就算算命先生是神算子,人家不还说了挺过去又能多活好多年嘛。我花了很长的时间说服母亲相信算命先生的后半句话。

同样一件事,由于思维方式不一样,结果大不相同,这就是正性思维和负性思维的区别。

正性思维总能从积极的、有利的一面去看待问题,负性思维则总是从消极的、不利的一面看问题。春节到了,有位父亲高兴地说,孩子明天就回来了,马上就能团聚了。可是妻子怏怏不乐地说,一个月以后呢?孩他爹先是沉思,接着是对孩他娘进行开导:你怎么不享受当下,总想到离别呢?

无疑,妻子虽然说的是事实,但却是沉重的事实,沉重的事实带给她沉重的思想负担,所以孩子不回她愁,孩子回来她也愁。这就是负性思维的悲剧。在中国传统文化中,人们总是有很多负性思维,忧虑意识,如有些人对当前物质生活的富裕、交通的便利视而不见,却总是发现很多问题,好像还不如三十年前的贫穷时期;有些父母总看不到孩子的善良、上进,却总是看到孩子成绩不好;很多孩子看不到父母的经验和阅历,满眼都是父母的落后和迂腐。在传统思想中,优点不用说,而缺点必须说,其用意是优点不说继续发扬就行了,而挖出缺点再一改正就完美无缺了。实际上,这种负性思维方法正好让缺点固化。不敢说很多人缺乏活力、缺乏创新精神与负性思维有关,但我敢说,家庭教育中的这种负性思想对孩子极其有害,在家庭关系的处理上也是极为不利的。我们要想让生活幸福甜蜜,让亲情和人际关系和睦融洽,就要多一些正性思维,凡事多想积极的一面。