第二章 远古外星人理论（第6/9页）

格里奥列和狄泰伦最初对多贡人所进行的人文学研究是这个理论的核心。他们在自己的著作《苍白的狐狸》（The Pale Fox）中，把多贡人所掌握的秘密知识称为天狼星B和天狼星C。格里奥列声称，有人告诉他关于男性多贡人的秘密，这包括天狼星（他们的语言就是“sigu tolo”）以及两颗看不见的伴星。在20世纪30年代，他们开始着手研究，认为存在天狼星B，直到1970年才拍摄到了天狼星B的照片。

格里奥列和狄泰伦于1950年在法国发表的一篇文章中首次讲述了他们的研究发现，不过，那时他们还没有对多贡人所掌握的这种“看不见的伴星”知识的重大意义做出评价。他人对此做出了评价，尤以坦普尔为代表。彼德•詹姆斯（Peter James）和尼克•索普（Nick Thorpe）在《远古谜团》（Ancient Mysteries）中写道：“继格里奥列之后，虽然坦普尔认为‘to polo’就是这颗看不见的恒星天狼星B，然而据格里奥列所说，多贡人他们自己则持不同观点。”据多贡人所述，当“马唐”（Digitaria）（也就是‘topolo’）靠近天狼星时，天狼星就会变得越加明亮。当其位于离天狼星最远处时，“马唐”会发出一闪一闪的亮光，这让观察者们认为它实际上并不只是一颗恒星。对这种看得见的效果的描述让詹姆斯和索普质疑——读到这的人都会质疑——“topolo”只是挨近天狼星的一颗普通恒星，而不是一颗看不见的伴星。因此，格里奥列和坦普尔认为，天狼星B是看不见的，而“topolo”显然是可见的！

但是，对于格里奥列而言，最大的挑战来自于人类学家沃尔特•范•贝克（Walter Van Beek）。他指出，格里奥列和狄泰伦关于多贡人所掌握的神秘知识的断言是站不住的——没有其他人类学家支持他们的观点。1991年，范•贝克自己带领一组人类学家去马里考察，最后宣布，他们并没有发现任何证据表明，存在法国人类学家所谓的关于天狼星的详细信息。詹姆斯和索普在表达“这令人非常担忧”时，有意轻描淡写了该问题。格里奥列声称，多贡部落中约有15%的人掌握了这种神秘知识，但范•贝克在过去同多贡人生活的10年时间里，并没有找到任何这方面的证据。

范•贝克实际上还同格里奥列提到的一些最初的消息提供者进行了谈话。他指出“虽然他们的确提到了‘sigu tolo’（格里奥列把它解释为天狼星），但他们对于恒星的定义彼此却完全不一致。对于某些人而言，就是一颗看不见的恒星，它能预告‘sigu’（节日）；而对于其他人而言，就是金星，从不同位置看就像是‘sigu tolo’。但他们都一致认为，他们是从格里奥列那里得知这颗恒星的相关知识的。”范•贝克认为，格里奥列的说法非常欠妥。

在一切阴谋的断言中——就此事件而言，正是格里奥列给了多贡人关于天狼星的知识，然后假装是多贡人把这种知识传授给了他——总需要某种动机。虽然他是一位人类学家，但格里奥列对天文学极为感兴趣，并在巴黎学习过天文学。正如詹姆斯和索普指出的，他总是在实地考察旅行时随身携带星象图，以此促使他的信息提供者泄露他们所掌握的恒星知识。格里奥列已经注意到了天狼星B的发现。在20世纪20年代——在他访问多贡之前——就存在着天狼星C的目击报道，只是尚未得到确认。

多贡人清楚知道天空中最明亮的恒星。但据范•贝克所知，多贡人并不是如格里奥列所说的把它称为“sigu tolo”，而是称为“dana tolo”。再次引用詹姆斯和索普的话语：“就天狼星B而言，只有格里奥列的信息提供者们曾听说过。”是格里奥列的信息提供者告诉了他他所想要听到的事情，还是他误解了多贡人对他所提问题的回答？无论是哪种情况，多贡人-天狼星故事的可信度显然大打折扣了。极有可能的情形是，格里奥列把他自己所掌握的知识同多贡人所掌握的恒星知识混淆了。卡尔•萨根也认为，这种恒星知识并非起源于多贡人，而是被格里奥列或狄泰伦强加的。彼德•詹姆斯和尼克•索普也得出了相同的结论。

有了这些证据，多贡人所掌握的外星人同中非一个部落接触的秘密和可能性也就不言自明了。二十多年来，《天狼星之谜》影响着人们的推测，即我们的祖先可能来自这些恒星。在其1998年的修订版中，坦普尔及时指出科学界关于天狼星C存在可能性的新讨论，这似乎让格里奥列的断言看起来更加精确，更引人注目。但显然，坦普尔要么就是不知道范•贝克具有颠覆性的研究，要么就是决定无视这些研究。