励志

励志是一门学问，保持心理平衡也是一门学问。在书店的分类系统中，二者经常合而为一，比如“卓越”（亚马逊）网上，就都归在“励志”的名下，里面“创业必修”、“人在职场”之类与“心灵鸡汤”兼收并蓄。这在我看来有点怪：现今的励志书多半是成功学，目标是建功立业，“心灵鸡汤”讲究的是修身养性；前者是重口味，主“进”，后者清淡，主“退”；前者要强化欲望与意志，是打气的，后者则向往无欲无求的境界，好比放气。虽然不能说各类“心灵鸡汤”倡导的都是消极、无欲无求，然哪怕是也有“进”的意思，也是以“退”为进。玩笑地说，二者大的取向上有点似儒家和道家，一个要“有为”甚至“知不可为而为之”，“没有条件创造条件也要上”，一个则是“无为”，强调恬淡自适，放松与平衡——怎么能笼而统之作一处？当然圆融无碍的解释肯定是有的，儒道不是还互补吗？

就像儒家在诸子中长期占着统治地位一样，不管哪个时代，何种意识形态，励志总是主旋律。我小时候没听说过“励志”一说，不过其时并不缺少“励志”的教育，只是较少个人色彩而已。首先是“立志”——几乎别无选择，就是准备着做“接班人”，至于激励的形式，则是法门多多。如若报章上英雄人物事迹的报道或我们作文里的描述可以为凭，则较为普遍的形式是，每在紧要关头，“忽然”想起领袖的某条语录，或某位英雄的高大形象在脑海里浮现。因为出现频率高，几乎就是一种个人化的仪式了。至如集体性的，“进行时”的，齐声高呼或高唱“下定决心，不惜牺牲”，“一不怕苦，二不怕死”，“苦不苦，想想长征二万五，累不累，想想革命老前辈”，大概都可以算是革命化的励志。后来读荷马史诗，发现诗人笔下的英雄在电光石火的当口，常有神到耳边来嘀咕几句，也是立马精神大振，勇力倍增。因想虽有“有神”、“无神”之别，这里神的出现与革命化励志的“忽然想起”，实有异曲同工之妙：以今人观点，都是完成某种心理暗示。如此想来，将精神按摩的“心灵鸡汤”与励志合二为一，理由相当充分——既然都作用于某种心理机制。

励志之普遍，几可说是无所不在。稍加追究，即可发现多少话语都有励志的意味。海明威借老渔夫之口说“人并不是生来就要被打败的，人可以被毁灭，但却不能被打败”，固然可以看作励志之言，加缪重释西西弗斯神话，声称不认输地推石上山，亦可作“励志”观。陆游慨叹“丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒”——自是一种悲怆心境，另一面却也是慷慨言志；李白喝酒发牢骚，牢骚中亦自豪气冲天，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”——是不是在励志？“咬得菜根则百事可做”当然更是，只是我一直没闹明白，咬菜根为何算得上一项很严峻的考验？

大凡励志，都得有一点自期或是自许，有意无意间，把自己看作某个意义上的选民，见贤思齐，“高标准，严要求”，持续不断地考验自己。落实到行动上，“劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志”，都算题中应有，说起来这是对“天降大任者”的要求。俄国小说《怎么办？》里有个革命者拉赫美托夫，每日睡有钉的板凳磨炼意志，这形象激励了无数的人，虽然令人肃然起敬的同时也不免望而生畏。

好在励志通常更多地作为话语出现，有时也大似念咒，且励志的普遍性乃在于可在各种不同的人群中进行——励志这门学问也是有教无类的，各色人等均可入门，在不同的意义上，都是“选民”。年轻人励志，“莫等闲，白了少年头”，年老了，似乎更属喝“心灵鸡汤”的阶段，然照样可以励志，“老骥伏枥，志在千里”嘛。最有意思的，我想是针对男性的励志，有了这性别身份，无形中已高半数人一等，自也就有相应的要求。故针对男性的励志来得特别多，也可以说，男性性别的本身似乎即足以构成某种激励。比如幼时怕打针，正待大放悲声，在场的人便道：“男孩子，要勇敢，哭，难为情吧？”这可视为婴幼版或初级阶段的励志，从小到大，有无数“男儿当自强”的自警自励在伴随着你，甚至讨不到老婆也可激发出豪气：“大丈夫何患无妻？”

—我刚发现的，这其实也是在励志。