严 复
1854-1921
严复，原名严宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯宫人。福州船政学堂毕业。1877年赴英国留学，回囯后任北洋水师学堂总教习、总办。甲午战争后先后发表《论世变之亟》、《原强》等文，呼吁变法。译有《天演论》等。
吴芝瑛传
夫人氏吴，名芝瑛，以字行，生四十有一年矣。以慈善爱国称中外女子间。父宝三，官山东州县数十年，有循绩，独生夫人，钟爱之。年十九，适江苏举人度支部郎中廉泉，称佳耦。生子一，女子子三。郎中夙敦风义，有干略，光绪甲辰，主事王某，以党案牵连入刑部狱，郎中独力百方营救，卒令得脱，海内义之。仕不称意，一旦携妻子家海上。然伉俪交勉，为义益力。于国群公益，朋友患难，赴之若不及者。光绪三十二年，夫人以庚子赔款，为国大累，宜通国之民，共起分任，则咄嗟可释巨负。乃倡女子国民捐，一时景从，召集甚巨。夙擅书法，为时所珍，则自制小万柳堂贴以售，得资悉充捐款。其忠于国家自奋其力如此。既父母相继亡，又无兄弟，家有遗产，将万金，夫人以谓国弱种困，坐失教无学，且立学固先人意也，则以此于其乡创办小学堂，名以父字曰鞠隐。其能述先事、为善、知本如此。杭州有女子赵麟者，父死，长庐墓旁不嫁，而茕茕无依，饘食且不继。夫人与邂逅，乃大感动，为出赀葺其先墓，手草募启，为孝女募金买田，资衣食，得二千金焉。其至性过人、锡类无穷如此。
光绪三十三年六月，皖有妄男子徐锡鱗，怀火器，乘间窃发，击杀巡抚恩中丞。徐素主革命邪说，而浙人也。由是浙中官吏大恐，上下求索，得山阴女子秋瑾，用绅士言，谓其力足为乱，展转周内杀之。既杀，其家族惧连坐，至弃柩中野，奠敢营葬。遗骸漂泊，行路兴哀。夫人素识秋瑾，伤其暴露，则以谓掩胳埋胔，经典攸垂。借第令死者素行不轨，杀之无冤，然其尸柩如此，此诚同类所宜动心者。且朝廷律令，固无不许掩瘗罪骸明文。三十三年十二月，乃与石门徐女士寄尘，购隙地西泠桥畔葬焉。其隐刑愍辜，不欺其意又如此。夫使为义而无所牺牲，不历险难，而令名可以坐享，则其事无待于贤者。此吾于廉夫人之事，所以重有感也！光绪三十四年九月，果有御史常徽，奏请平秋瑾之墓，并将吴芝瑛徐寄尘等严拿惩办。廷旨交浙抚察看办理。于是一时群议，大为不平，中外报章，多为论说。而江苏绅士尤愤激，争署名上书江督端制军、苏抚陈中丞争其事，为辨诬。当此之时，夫人方病咯血，卧上海德国医院中，为治疗。闻此，乃遽归其家曰：“吾不愿更居洋场医院间，若托异族保护然，以为不知者诟议也。”其始终为遵守法律国民，临难不苟幸免又如此。北京公理教会、协和女书院院长美国麦美德女士，与夫人当庚子义和拳之变，为患难交，素稔夫人行谊，则大敬爱之。闻其事，意夫人素刚，皦然，必不肯往对簿，恐事急，万一前死，焦然大戚，驰书谆诫夫人勿为谅，且以国家大义责之，其语绝痛。又自任凡可免夫人于厄者，愿尽力无不为。则先于西报述夫人事迹梗概，欲使中外咸知其详，且将有所合力。已而事稍稍解。麦女士寓书廉郎中，曰：宜使侯官严复为之传。故传之如右方。
论曰：吾国禁女子干外事者，四千余年。干外事者，微论恶也，即善有不可。世变大异，至今思想议论，乃略殊前。顾女子行事，稍稍露锋颖，循常之徒，辄相视大诧，甚者以为宜诛。嗟夫！使吾国礼俗，长此终古，则亦已耳。必以进步为期，凡此皆所必至应有者也，又何讶乎？廉夫人者，吾先友挚甫先生犹子，平生多闻长者精至独往之言，故能不循作、自树立如此。呜呼，男子可以兴矣！
□读书人语
史传文字，古已有之，本文所作，一遵旧轨，从格式体例上看，并无特色。然而为一民间女子立传，且主叙其“忠于国家”、“急公”“为义”之行状，实已突破封建纲常“女子主内”的樊笼，透露出时代气息。传论更见解鲜明，驳斥“禁女子干外事”的旧俗，高度肯定传主“不循作，自树立”的品格，隐然开妇女解放之先声。至于对传主如何行事，以及何以能“自树立”的分析，论者多贬为迂谬，确乎不必讳饰。时代总在进步，前人的见解总有局限，总要落后，但又何必加以深责，借此衬出后人的高明呢？文章有些许新意，自可流传于世，况且本文另有寄意，实在借传主扬秋瑾，其文值得后人一读，当可断言。 【张永芳】
- zhān 出处：饘，糜也。从食，亶声。周谓之糜木，谓之饘。——《说文》 按，厚者曰饘，稀者曰粥。