死了老婆，放声歌唱（第3/4页）

除了馆娃宫和姑苏台，还有采莲径，是给西施泛舟采莲用的。有响屧廊，“屧”读谢,就是鞋，样子应该像日本的木屐，这响屧廊不简单，把屋子下面挖空，放进去一个大瓮，然后铺上木板，西施等一干美女歌舞其上，每走一步都脚步咚咚，估计当时没什么可玩的，天天云雨又太费腰子，所以才会想出这么无聊的把戏。

根据传说，夫差还为西施挖了一口“吴王井”，井水极清，可以当镜子用，所以西施经常照着井水化妆，那时夫差就会站在旁边深情脉脉地看着她，还亲手为她梳理头发，这情景应该很浪漫，仔细想想也挺肉麻。姑苏西山上还有一座琴台，传说夫差和西施经常一起在此弹琴。

以上种种，要放在历史的大背景下来考虑，当时是春秋战乱之年，北方有齐、晋这样的大国，西方的楚国、秦国已然崛起，越国虽然已经衰弱，但勾践还在卧薪尝胆，立志复仇。外有大国虎视、宿敌怨恨，内有宫廷争斗、饥馑灾荒，夫差却动用如此多的人力物力来取悦美人，可以算是痴情种子了。能与夫差可比的，大概只有唐明皇与杨贵妃，陈叔宝与张丽华。

◎聪明与昏聩

夫差姓姬，和周文王同一个祖先，算是周朝最正宗的贵族。他父亲阖闾就是著名的公子光，这人相当阴险，中国历史上有六大刺客，其中两个都跟他有关系，那就是专诸刺王僚，要离刺庆忌，带下划线的都是人名。搞了两次暗杀活动后，公子光就成了吴国的国君，这人也很能干，励精图治，很快就成了著名的“春秋五霸”之一，在各诸侯国中威望极高。

大概在夫差中年的时候，阖闾在一次战争中被越王勾践打伤，抬回苏州不久就死了，死前叮嘱夫差别忘了给他报仇。当时吴国强而越国弱，所以报起仇来也比较简单，夫差继位后第二年，就在夫椒之战中打败了越王勾践，逼得勾践降服。八年后又在山东地面上和齐国打了一架，这次更牛B，在齐国的家门口消灭了十万齐军。四年后在河南大会诸侯，当上了联邦会议主席。夫差在位二十三年，以这三件事最为辉煌，也足以说明他的英明。不过转眼事情就变了。

孟子说“春秋无义战”，意思是春秋时没有一场战争是正义的，不是抢粮食抢地盘，就是装牛B争武林盟主。按我的理解，那时根本没什么兵法战略，一切霸业都是用尸体垒起来的。连你们这个剧中的孙武也算上，都不算顶级的军事家，看看孙子十三篇，无非是纪律、情报、后勤保障，再加上使用军事间谍，等等，不能算特别牛B。那时的军队战斗力也不行，没有严明的纪律，没有统一的军械，所有的战争都像流氓打群架。所以战事反复也很快，连打十场胜仗也没什么，打输一次就可能灭国，就在夫差大会诸侯之时，越王勾践悄悄从绍兴起兵，一直打到苏州，从此吴国元气大伤，九年后就被灭了。

“卧薪尝胆”是中国家喻户晓的典故，这里有个问题：夫差应不应对勾践赶尽杀绝？我觉得他做不出来，换了齐桓公、晋文公可能也下不了手。这要结合当时的历史背景来分析，春秋时人心淳朴，远不像后来那么奸诈阴险，而且在名义上，各诸侯国都是周王朝分封的兄弟之邦，兄弟之间打打闹闹可以，真弄出人命，于情于理都说不过去。

后人对这段历史的评价都是一个腔调，说夫差糊涂，其实不是他糊涂，而是勾践太阴险。夫差吃亏就吃在心肠太软。从这事以后，中国才算进入厚黑时代，该杀的一定要杀掉，斩草就必须除根，但夫差还不懂这道理，他的时代依然是“饶你不死”的时代。

说他昏聩主要是指他不能明辨是非，伍子胥是忠臣，且是名将，堪称“吴国长城”，被他杀了。伯嚭是奸臣，他深信不疑；西施是美女间谍，他宠爱有加。我们说当领导要善用人，而用人的基础就是明辨是非，他连好人坏人都分不清，只爱听甜话、软话，听不进真话、冷话，可以算昏聩了。

苏州博物馆里有一把夫差剑，生满了铜锈，看上去毫无杀伤力。我前些年去看过一次，心里想，做人一定不能学夫差，佩剑在身，应该只对敌人锋利，不能用来杀自己人。

◎勇敢和懦弱

公元前四百七十三年，越军攻入姑苏城，夫差自杀而死。死前以袖遮脸，说：“吾无面目以见子胥也！”在我看来，这是非常勇敢的举动。两百多年后，楚霸王项羽战死乌江，死前留下一句话，说“此天亡我，非战之罪”，这明显是给自己的失败找借口，不算好汉。明朝崇祯皇帝在景山公园上吊，死前写了一句话，说“天下文官个个可杀”，这是推诿责任，更不算好汉。只有夫差讲了真话，对一代君王来说，死不是什么大事，但讲真话就特别难，所以我说他勇敢。夫差临死前还有一段话，说死后要用三层布遮住他的脸，以免见到伍子胥和公孙圣。想想当时的场面，自有一股悲怆英雄气。夫差死则死矣，仍不失为一代君王。