束缚（第3/3页）

因此，佛教强调的“灭爱”、“破烦恼”不应从消极否定的角度理解，佛教的修行在于转“爱”为“悲”，将自我中心的爱化为普遍的悲心，使肉欲的“小爱”变成精神的“大爱”，这才是超越了束缚更积极的意义。

超越束缚以后呢？

有人问赵州从谂禅师：“佛有烦恼吗？”

他说：“有。”

“那怎么会呢？他不是解脱一切烦恼的人吗？”

禅师说：“是的。但是，他的烦恼是要救度一切众生。”

我想到，佛经中所说：“如如”两字，如如不只是静止不动的，应该是充满了活力和生机的；否则，“悲智双运”是怎么运起来的呢？对于觉悟的人，唯有众生才是他的烦恼，可叹的是，众生却不能认识自己的无常、有限和束缚！

一九八六年二月一日