在那莲花大地寻访丁嘎热巴舞的故乡（第2/3页）

老牧人扎昂对我们说再见。他朝那里走去。望着他的背影，幡旗在他的两旁飘飞。我感到，朝前一步，我就要走进丁嘎村老人们的光阴了……

三

丁嘎村的老人是丁嘎热巴的传人。

这时，丁嘎热巴世家的女儿卓玛（化名），牵着孙女从家里出来。她是扎昂的妻。她的祖父是远近闻名的丁嘎热巴传人。丁嘎热巴以家庭为单位，父子相传，过去传男不传女。但卓玛一路走来，据说有80多岁了，就像热巴艺人一样，身姿轻盈。

扎昂望着老伴儿卓玛。

卓玛和几位一起长大的热巴老艺人在说话。

只有老人姜洛（化名）拄着拐杖。据说他得的是风湿和关节炎。当年，姜洛也曾跳着丁嘎热巴，和大家一起出发，走遍了西藏的神山圣湖。他们还翻过了120多座大山，历时12个多月，抵达了梅里雪山，最后还到了五台山。那时，他们脚上的氆氇长靴都穿破了，身上厚厚的羊皮袄在炎热的汉地开始腐烂。

卓玛和他们一路同行。回到丁嘎村，卓玛和其中某个热巴艺人生了一个儿子。但到34岁那年，已成为母亲的卓玛，像灿烂的太阳花。

扎昂这年刚满19岁。他爱上了卓玛。

丁嘎村的爱情，像丁嘎山顶上的白云。白云朵朵，有的像羊儿，有的像奔跑的烈马。天空和山岭，是游牧的世界。

如今，相爱的卓玛和扎昂，已白头偕老。他们生了一大群孩子。丁嘎热巴世家新的传人世代流长。

四

但天堂般的丁嘎热巴村寨，仍经历着生老病死。

某天早晨，丁嘎村细雨纷飞，我遇到了嘎宗（化名）老人。她身上的袍子全淋湿了，她在流泪。我忙上前为她支开雨伞，我说：“您怎么了？您为什么哭？”

嘎宗老人听我这么问，突然伏在我的肩头哭出了声。她哭泣着说：

“女孩啊，我的丈夫也是丁嘎热巴艺人，就在上个月，他病逝了。我现在只能每天围绕着玛尼石和村里的寺庙转经，为离去的老伴儿诵经，这是我唯一能做的：祈祷他在来世的路途上，能够听闻，免堕畜生道和地狱啊……”

她的白发轻拂着我的脸颊，从她的衣服上，我嗅到一种熟悉的香柏熏过的气味，我的心里一阵难过。

“不要这样伤心，小心您的身体啊！”

我说着，望着她哀伤的面容，想到当年她和村里的热巴艺人们歌舞欢乐的情形，不由伤感。

再美丽的年华，也将灰飞烟灭。那位热巴舞的创始人米拉日巴尊者，他是西藏著名的苦行高僧、大成就者，当初，米拉日巴尊者以白布为衣，以山上的荨麻草为食，说唱起热巴时，并非为了人间庆典。

五

穿过淅沥的晨雨，回到我们在丁嘎村的临时住所，老牧人绕杰（化名）送来了新鲜的牦牛奶。

我们到丁嘎村已好多天了，除了牛奶和酸奶，没有吃过这里的牛羊肉。在西藏，草原牧人不在春夏两季宰杀牲畜。这两个季节，牧人认为牛羊的生命正处在春天复苏和夏季生长阶段，没人忍心下手。即使达官贵人莅临，也不在这时宰杀牛羊。

绕杰老人很逗，他是丁嘎老人当中最爱来我们住所的一位。他不说什么，总是坐在一旁微笑着看我们，看得我们浑身不自在。他每天都穿着干净的藏袍，他不吸鼻烟，举止文雅，像一位老教授。后来我得知，绕杰老人解放前是比如县曲登寺的僧人。28岁那年，寺院僧众被解散，他被迫还俗。脱下僧袍，他当了教师，还加入了中国共产党。后来，绕杰和丁嘎村的一位女子结婚、离婚……哈，绕杰老人的身世像一部曲折的小说。

这天，绕杰老人微笑着看了我们很久后才走。他和几个老人去到村前的草坝上晒太阳。我也跟去了。

丁嘎村的老人转过经，都要到这片草坝晒太阳、纺羊毛。小孩们在一旁玩耍着。

我坐在老人中间，阳光照在我身上，我遥望着四面高高的山岭。那些放养的牛羊，像野生动物一般，自己在觅食、在自由恋爱。半山腰的田地，也像是野生的，挨着草丛，长出了长长短短的青稞。一年的雨水，在它们中间飘荡着。

我旁边拉洋（化名）老人一直在念经。他是丁嘎村雍庆寺里的宁玛派密咒师。他手心向上恭敬地指着对面森莫卡尔宗雪山上的寺院说，那里面住着德行高尚的活佛。拉洋老人把揣在怀里的活佛的照片拿给我看，其他老人也有同样的照片揣在怀里。他们告诉我，活佛每年夏天都会亲临丁嘎村，为人们传法、加持和灌顶，观赏丁嘎热巴。

我想此刻，丁嘎村那些在山上一寸一寸匍匐，寻找虫草的年轻人，他们和这些老艺人，还同在一个心灵世界吗？

六

几天后，我们要离开丁嘎村了。这天早晨，丁嘎村的沉静突然被一队疾驰的摩托车打破了。是卓玛的儿子嘎茑（化名）带着一群年轻人从山里挖虫草回来了。