云老师夫妇

他们的小院在离我不远的另一个峪口里，闲暇时间我会去他们小院串门。因为性情相投的缘故，他们不仅是我的邻居、我的朋友，更多的是像自己的哥哥嫂嫂一般。

与很多“放下红尘”然后去山里隐居的人不同，他们的故事恰是反例：在遇到嫂子之前，云老师做了近二十年的出家人，还俗后遇到了云嫂，彼此一见钟情的两人携手隐居进了山林。

看云老师以前的照片，身材清瘦，眼神里透着三分犀利，一袭灰色僧袍飘逸出不染尘世的味道。而此刻，他与她一起守着山里这个质朴温暖的小院，与她一起建设家园、种菜，过着日出而作日落而息的生活，他会每天一早亲手为她煲好姜汤，会在她吃水果时细心地提前切成小块。很多对爱情不再奢望的人看到他们后，都重新燃起了对美好爱情的向往，我便是其中之一。

“为什么会出家那么多年后又选择还俗呢？”

云老师说：“少年时就选择出家是因为我发现自己的很多想法都和周边的人不一样，内心有太多的疑问想要探寻，而佛法是最能解开我内心质疑的，便出了家。后来，越来越发现，当下的佛教被人们搅弄得混沌不堪，即便是佛教体系本身也存在着很多的问题。这让我感到遗憾，我也知道凭自己的力量是无法改变这样的现状的，索性还俗去建立一片属于自己的清静地。以前总以为修行是往‘上’走，现在越发地感受它是得往‘下’走。脚踏实地去感受生活的每个细节，每朵花开，每一个人。”

“这点我也深有体会，以前我也有段疯狂地参加禅修体验的经历，特别迷恋上课时的感受，直到有一天我发现一味地追寻上课时的感受是不行的，更重要的东西不在课程里，而在生活的每个细节里。听到的道理再多，也都应该把它们扎根于生活才有意义。所以现在我几乎都不去禅修班了。”

云老师接着说：“生活的本质是不苦不乐的，关键是你如何去看待，如何去营造，如何去欣赏。我们要学会给自己创造一些乐趣，然而很多人不但没有给自己创造快乐，反而让自己沉浸在‘苦’里。所谓的修行不是一味地在蒲团上枯坐，同时也应具备通达俗世的智慧。真正的修行是在我们的生活里。”

这句话几乎是他们生活的写照：

云嫂原本有稳定又体面的工作，与还俗后的云老师因缘相遇并相恋，从以物质前提为基础的主流婚恋观来看，还俗后的云老师可以说是“一无所有”，但云嫂没有因为这些而犹豫，这样的魄力也并非一般女子所有。结婚后两个人决定离开纷繁的都市，去过他们真正想过的山居生活。初到终南山时一切都很艰难，可是，山在那里，彼此相爱的两个人在那里，这些就足以抵御所有的困难了。

从山民家租来的院子起初也破乱不堪，两个人亲自动手扎竹篱笆，铺上整洁的路，在乡下收来的旧陶罐里、深山捡来的老木桩里种上野花，质朴且充满生命力的美感是在城市的公园里感受不到的。废弃的旧木窗被他们挂在墙上，右下角放束花，瞬间，一幅活生生的艺术品诞生了。院子里开辟了两块菜地，一年四季都种着应季菜。到了冬天很多菜吃不完，云嫂便把它们腌制起来。经过近半年的整理，院子的每个角落都成了诗意的存在。

最初两个人相处，偶尔也有争执和拌嘴的时候。比如整理院子、种竹子时，嫂子觉得应该种在院中，而云老师建议种在院外。同时，嫂子有着和万千女性一样的通病：没有安全感。偶尔有一点不开心或不如意，负面情绪就开始风起云涌。云老师最开始也很是困惑：女人怎么是这样？

云老师毕竟是有着二十多年的禅修经验，他便开始觉察她的情绪起源与变化，了解了问题的根源。

“后来，每当我开始有负面情绪的时候，他就不再与我正面对峙了，只是平和地对我说：‘去看看你自己。’他会适时地点拨我。”云嫂说。

“我便开始训练随时观察一下自己，无论在哪里，在干什么，当时心里或身体的状态都要观察一下，这个基本功越来越扎实，慢慢就不需要他点了，自己瞬间就会看清楚自己的一切。烦恼愤怒怀疑等一切情绪都会瞬间被穿越，只要你看清楚了，一切就自己烟消云散了。”

我说：“是啊，我感受得到，现在的你很平和很稳定。相信以后你们的孩子也会很幸福的。有觉知、有智慧，知道什么是爱、怎么去爱的父母，孩子就不会白白受不必要的苦。像我们这样的童年阴影要花很多年修复，将来的他一定不会再受这样的苦了。”