第2节　在受难路上

阿拉伯人，坏哟！

卡碧趁着母亲走开的时候对我说：

“你知道刚才我妈妈偷偷摸摸说的是什么？”

我当然不知道。卡碧的母亲有七十多岁了，全身关节炎，走路都很费力，却还勉强到旅馆来看我。

“她说，”卡碧忍不住的笑，“她说，你长得很好，不需要什么整容手术嘛！你知道，她一辈子没见过中国人；不久前以色列电视上介绍北京，说有许多中国女人去割双眼皮、隆鼻，把脸弄得西方一点。你不觉得妈妈进来时猛盯着你看吗？”

老母亲又进来了，卡碧扶着她缓缓坐下：

“你们真的要去约旦河西岸吗？你劝你的朋友别去吧！危险哪！那些阿拉伯人会往你车子丢石头木棍。阿拉伯人坏得很哟！”

“以色列人就不坏吗，妈妈？我们对街那四个阿拉伯人叫谁给打伤的？”卡碧反驳着母亲，回头对我解释：“几个阿拉伯年轻人从西岸到特拉维夫来打工，四个人合租一个房子。那些犹太邻居先是恐吓房主不许把房子租给阿拉伯人，房主不听；上个星期，有人纵火把房子烧了，阿拉伯人逃出来还被人围殴、毒打……”

“他们本来就不该来这里！”老母亲插嘴辩论，“他们都是带着仇恨进来的……”

卡碧不理母亲，继续说：“更过分的是，涉嫌纵火伤人的一个犹太人居然被保释了，你说可不可恶？”

“女儿！女儿！”老妇人摇摇头，“别让人家说你是个阿拉伯人的伙伴！”

特拉维夫的老市场，就像淡水的菜市场；水果蔬菜一筐一筐的摊开在木架上，鸡鸭猪肉一条一条挂在铁钩上，沾着羽毛的笼子里还塞满了肥胖的来亨鸡。贩夫走卒都是阿拉伯人。男人有着厚实的肩膀、黝黑的皮肤，大声吆喝着，招来顾客。十二三岁的男孩，眼睛又圆又大，守着一篓西瓜，默默的看着攒动的人群。一个脸孔干瘦的女人，穿着拖地的黑色布裙坐在地上，头上罩着白巾，只露出瘦削的鼻梁与漆黑的眼珠。看见一个外国小孩过来，她突然一手抓起篓筐里的鸭子，枯干的手掐着鸭脖子，猛然把鸭头凑到孩子鼻尖上去。鸭子拍着羽毛挣扎，孩子“哇”一声大哭起来；女人“嘎嘎嘎”疯狂的笑起来，像童话里的女巫。

贩夫走卒是巴勒斯坦人，荷着枪的士兵是以色列人。在讨价还价的嘈杂声中，在鸡鸭葡萄青菜的竹篓之间，在妇人的香水与男人的汗臭味之间，士兵荷枪，走来走去，走来走去。

清真寺

安静的清真寺，庭院空旷的迎着黄昏的阳光。梁柱的阴影中站着一个人，一个赤脚的人。我见过那样的赤脚，不是经年累月在鞋袜里、只有在游泳池畔才看得见的白皙鲜润的光脚，是那种不知鞋袜为何物、踩在滚烫的纱上也陷进田埂的粘土中的脚，消瘦，露着骨骼的结构。

“我从迦萨来这里朝拜，”赤脚的人说，“你听说过迦萨吗？”

是的，迦萨，本来是个人口近五十万的埃及小城；在１９６７年的６月战争中被以色列占领。现在，和约旦河西岸一样，是以色列的殖民地。

“在迦萨找不到工作，活不下去了，所以来特拉维夫试试。跟以色列人……”赤脚的人敏感的看看四周，继续说：

“你等着瞧吧！我们的下一代不会受气的。”

伯利恒的小兵

耶稣诞生在伯利恒，在一个马槽里。原来是马槽的地方现在是一座雄伟厚实的教堂，教堂的对面，是一座清真寺。扩音器拴在寺顶，传出挽歌似的吟咏，以极凄苦悲哀的调子呼唤人们，又是朝拜的时刻了。

在如泣如诉的吟咏声中，从头到脚包着白巾白衣裤的阿拉伯人纷纷走进寺门。一个大眼睛的少年骑着一头灰扑扑的大耳毛驴，“踢踢踏踏”走过教堂与回寺之间的广场，转进一条石板路的小弄，驴的蹄声响满小巷。

以色列士兵在广场上走来走去，走来走去。走近时，看清是两个年轻而英挺的男孩子，露出洁白的牙齿对路边的小孩笑笑。

较矮的一个长着浓眉黑眼，带点稚气，像株健康的小青树。“我们军人奉命不能对外人发表意见的，”他说，可是又忍不住似的聊起来：“快要期末考了，偏偏轮到入伍，真糟。没办法啦！”

“伯利恒还好，你们别到西岸的希伯伦镇去，那儿的巴勒斯坦人对所有的过路车子都丢石块。”

沙漠里的青菜

希伯伦镇，只是灰扑扑的沙漠中一个灰扑扑的小镇。以色列政府鼓励犹太人移民到西岸，试图把西岸逐渐“犹太化”。年轻的犹太人携着妻子、年幼的子女，抱着垦荒的兴奋，进入阿拉伯人的领域中建立小小的犹太区。首都特拉维夫的房租他们或许负担不起，在这里，他们却可以有自己的房子，甚至能在贫瘠的沙地上呵护出一小片菜园，看绿芽的抽长。