吞巴 水木磨房

吞巴乡是藏文字创造者吞弥·桑布扎的故乡,也正是他发明了藏香制作的流程与工具。传说在印度游学7年回到故乡之后,便传授当地人藏香制作的工艺技术。利用吞巴乡丰富的水利资源,发明了一种木制的水车来磨制制香的原料柏木,但又担心水车运行可能伤及河中的生灵,于是,就在河水汇入雅鲁藏布江处立下一块石碑,用藏文写着:江中鱼不得入此河。以后的1300多年来,河中便再也没有见到生物。只是石碑早已被河水冲走。

藏香工艺原理出自藏医的熏疗法,而配方则来自诸佛菩萨续宝典。据说村中原有一位老人手中有祖传的“香经”,记载吞巴藏香的180多种配方与工艺,但随着老人故去,该经下落不明。藏香有数种配料,这一行当没有家传秘方,村民之间互学,手艺就是以这样粗略的方式传承下来的。

我在318国道走过无数次,却一直没有注意到那制作藏香的水车就在路下的河岸上。在我看了两次国道边上的制香水车之后,是次仁用他的摩托车驮着我去了吞巴乡,没有任何一个游客驻足观望拍照的水车独自在片片树林中“咣当咣当”地打磨着。

这里即是吞弥·桑布扎的故乡,后来我向一位考古专家求证其真实性,他认为生活在公元7世纪中期的吞弥·桑布扎的家不可能会一直留存到现在。

次仁为了让我看到屋里的壁画,骑着他的摩托车去找主人。半个多小时后,他载着笑呵呵的女主人回来,以我的鉴赏能力自然无法为壁画断代,我只能惊叹画得太好,次仁拿着主人递上的手电一块一块地为我照明。屋子里堆满了晒香用的像纱窗一样的框子。

女主人耐心地等着我看完,锁上门,又去盖新房了,没有问我要一分钱,这让我真心感动,要知道,不计报酬的服务在藏区的一些地方也是难得一见了。那时的尼木县的人们真的还生活在一片天然之中,包括当街如厕。差不多有三次,次仁停下来问路都是直接问尿中人,那人一边尿一边用下巴指着路的方向,次仁说一声谢,脚一踏油门载眼神着不知投向何方是好的我,飞驰而去。

后来再去,吞弥·桑布扎故居成了一个旅游景点,平滑的石头地面小广场,边上立块大石碑介绍吞弥·桑布扎,原来的牛棚荒草当然都不见了。边上的小寺,上次来住着一对正在修房的老夫妻,门上一大篷正开的蔷薇花,推开半截木门,院子里也都是花,水从墙下穿过,流进寺院小殿,带动转经筒,这就是藏地水多的地方才能见到的水转了。铺上了石板路,四周亮汪汪的,连这个小寺的气质好像也变了。

多吉所在的吞巴四村就在公路边上,他每天上午在家做香,下午接替妻子坐在公路边的摊位上,向往来和驻足的游客出售他的香。多吉说他的香主要配料有白檀木、红檀木、丁香等。藏药的功效有四类,红檀木起染色的作用,榆木增加黏性,这两种原料都属于是工艺上的必需。

次仁把我放在多吉的摊位前搭车回拉萨。这里只有过路车,8月正是西藏的旅游旺季,从日喀则过来的车全部满座。多吉每见到一辆就挥手,一个多小时以后,来了一辆大卡车,司机答应20元把我带回到拉萨。我向多吉告别,刚爬上车立刻传来热情的招呼:又见到你啦。居然是尼木县邮局边上烧饼店的老板,我早上刚刚向他询问过邮局开门的时间,那会儿他正挥舞着一张大饼,而此刻他正抱着一罐食用油向我微笑。嘿!