爱护朋友，别让他蹬鼻子上脸（第2/3页）

于是就出现了这样一种情况，有些人会把自己现有的资源、影响力及他人对自己未来的预期，作为交易抵押品，向别人求助——“看小可颜面则个”。这就是古代版本的：给兄弟个面子……

面子文化，是中国民间仇怨的策源地，因为这个社会交易，其抵押品完全是主观的。老张向老李求助：哥们儿，给个面子……在老张心里，对自我是有个价值评估的，这个评估如果低于老李的评估，就不会给老张面子，老张就脸上无光，从此成为仇家。而如果老李对老张面子的评估过高，又会引发下一轮的交易危机。

面子估值没有书面化，明确化，估值主观而随意。因此导致人与人之间存在着一种稀里糊涂的生存交易，活得很累。

——本文开头说的那个故事，朋友发难，要求蛋糕友专门给他打折，就是他对自身的价值评估，远高于蛋糕友的人生事业。在这位兄台心里，蛋糕友的事业，还不如自己一片剪下来的脚指甲值钱，所以他执意碾轧蛋糕友的底线。

为什么有些人，会这样过分呢？

或许冯仑的故事，就是答案。

（06）

冯仑讲的，违章兄之所以陷入泥潭，说到底就是不自重。

就是缺乏自我尊重。

违章兄开着公司，大模大样，也算是社会中坚了。可这人不要脸，却琢磨省下违章的那仨俩小钱。这种贪小利的心思一出来，整个人的智商，就“咣叽”一下子被拉低了。

——他是商业精英，不可能不知道人生的连场互动博弈规律，不可能不知道，在这件小事上的龌龊，是需要支付更昂贵的成本的。

但是，贪图小便宜的欲念，让他别的全都顾不上了。

结果，他跌入了自己亲手挖的坑里。

你说，这又怪谁呢？

（07）

当一个朋友，不是在绝望下哀求，而是理直气壮地向你提出过分要求时，或是这位朋友脑子有毛病，或是你的记忆不大好。

说朋友脑子有毛病，他可能把此前一件极小极小的交易估值过高，现在理直气壮索赔来了。

说你自己记忆不大好，你有可能把朋友的一次付出估值太低，所以无法理解朋友的悲愤。

——要想活得简单明白，最好避免模糊交易。

能够确信的，只有书面上的、受法律保护的承诺。

被自己刻意淡化的不自重，再加上朋友间的模糊交易，会让我们陷入“花了大钱，还落人家一身埋怨”的泥沼中。

（08）

朋友是仅次于家人的一种社会伦理，它意味着一个安全的生态圈。在这个层次里，你可以放松自己，而不必担心自己受到伤害——如果你知道如何维护你的朋友圈的话。

不懂得如何维护朋友之间的关系，就会在不留神之际，激起朋友的侮蔑之心。无论你的事业做得多大，在朋友们心里，你不过是个投机取巧、坑蒙拐骗的混账。这种侮蔑由心生出，再想让朋友尊重你，那可就难了。

（09）

有些人，和你同一个产房出生，在一个盆里抢粮，但这只是生命的缘分。你和他是否志向投合，才是能否成为朋友的主因。

道不同，不相为谋。

不相为谋，并非是不做朋友了，而是不可以一起谋事。

比如，你是个现代商业主义者，什么事都要看合同说话。对方却是个传统主义者，凡事要求你给面子，你俩在一起喝酒可以，做事肯定会打起来。

——现代人几乎都是商业主义者，但，一旦商业之路行不通，就会转而寻找传统路径的突破。这个时候，我们就要清醒了。

要牢记《追捕》中杜丘的结束语：一切只是开始，博弈永无终止。

（10）

现代商业法则的好处是，把一切明面化、量化，可以让双方在下次合作中，很容易达成共识。

而传统的面子交易，却会让太多的人陷入痛苦。

那么我们应该怎么办呢？

首先，尊重自己。今天的你，已经不再是当年穿开裆裤撒尿和泥的熊孩子，你必须要尊重自己，赋予自己高贵的品德——冯仑讲的那个故事，违章兄已经是成功人士，可他偏偏要做个逃避违章惩罚的下三滥，所以他最后只能为这种身份的反差埋单，说到底，就是因为不尊重自己。

其次，重构你的朋友圈，同那些与自己志同道合的人为伍。

最后，要牢记“杜丘东仁法则”——一切只是开始，博弈永无终止。无论你是求助于朋友，还是朋友求助于你，都只是个老鼠拉木锨，大头在后面。如果你以为占朋友一点便宜就完事了，那未免太天真啦。

朋友相处，讲究的是“投之以木瓜，报之以琼瑶”。美人赠你蒙汗药，你给美人金错刀。没这个心理准备，最后多半是你的钱没有了，朋友也没有了。