第二部分 苦思冥想拼拼图 第九章 不要比较,要分享!

1967年7月的一个炎热午后,当我光着脚丫站在木浮桥边沿的时候,怎么也想不到,我即将跳入的切萨皮克湾竟然那么浅。我本该有所顾虑,本该先检查水深的,可是这片看似无害的水域引诱我跳入了一个陷阱,使我摔断了脖子,丧失了在余生中使用双手和双腿的能力。

生活中还有一种陷阱,每一个遭遇苦难的人都应该警惕。当然,我这里指的并不是一片水域,而是一种心态—禁不住拿自己跟那些看似比自己处境好的人做比较的心态。只要放纵自己陷入这种危险心境之中几次,我们就会发现自己被困在自怜的网中,不仅丧失了喜乐,也使上帝蒙羞。

我在瘫痪的头几年就被这张网俘获。每当我跟好友谢乐尔一起买衣服的时候,网子的捆缚力尤其明显。谢乐尔的衣服总是那么合身。相比之下,我的衣服就像麻袋片似的挂在身上。望着她试穿衣服会使我嫉妒得脸红,不过我从未告诉过她。

“你觉得怎么样,琼妮?”她会穿上我们正在考虑的一套裤装,左扭右扭,从各个角度照镜子,问我的意见。

“好看极了,谢乐尔。”我会尽量用兴奋的口气回答,以掩饰我的嫉妒。可在心里,我妒火中烧。然后,她推着我的轮椅来到镜前,让我试穿同一套衣服。这时我的脑子充斥着这样的念头:上帝,我怎么就不能像她那样?我连塑料模特都比不上,至少它们能站立!

那段时间我刚刚成为基督徒不久,对灵粮的渴望激励我花大量时间研读圣经。一天,我吃到一口颇难下咽的灵粮—初尝觉得难吃,但当我在主里成长起来以后便咂摸出它独特的味道了。这难以下咽的粮食出自《约翰福音》21章,使徒彼得跟我有同样的问题—他的一个朋友似乎比他的人生境遇要好!耶稣告知彼得,在未来的岁月里,他将受逼迫、殉教而死,却对约翰的前途只字未提。

也许是嫉妒在彼得心里作怪。约翰不就是在最后的晚餐中有幸坐在耶稣旁边,似乎跟主格外亲近的那一个吗?耶稣会如何安排约翰的未来呢?彼得心绪难平,按捺不住,便指着约翰问耶稣:“他怎么样呢?他将来如何?”

耶稣给出的回答令我震惊。我当然期待他这样回应:“别担心,彼得。无论如何我都会与你同在。一切都会好的。”可他竟以这样的态度作答:“听着,我若要约翰等到我再来的时候,与你何干?你只要保守你的心,敬虔度日就好了。所以不要抱怨,跟从我吧!”

这话初听上去很刺耳。然而经过思考,我渐渐明白耶稣如此严厉是对的。第一,自怜只会放大自己的悲苦,既无益于上帝,也无益于任何人。你想想,假如彼得每次布道之前都先在后台暗自落泪,揣测这次的讲话会不会激怒众人以致自己被杀,那么他所传讲的道能有多大的果效?第二,拿自己的处境与约翰比较,要求上帝给他俩“同等的权利”,彼得等于对上帝为他安排的美善计划提出质疑。这种想法也是有罪的,因为“人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。”(来11:6)怀疑上帝的美意,好像在高唱:“耶稣恨我我知道,我的不信告诉我。[1]”

此外,虽然上帝看起来极不公正,让我们背负沉重的十字架,但我们其实并不知道旁人要忍受什么。我只知道自己被摔断的脖颈所折磨,羡慕健康的邻居,全然不知邻居正被破碎的心所折磨。彼得可能不知道晚年的约翰会在一个小岛监狱里煎熬数年,接受《启示录》中的异象。约翰会在牢里眼巴巴地仰望天堂的荣光,仰望上帝宝座周围的殉教者(包括彼得!)所得的殊荣,巴不得自己的生命也早早被仁慈地截短了。[2]

因为我们并不清楚别人受过多少苦,有哪些罪要清除,要在生命中铸就哪种品质,所以我们没有资格说别人应该承受什么试炼—应该承受多少!可是我们虽一无所知,上帝却无所不知,而且“审判全地的主岂不行公义吗?”(创18:25)。上帝在一个人生命中所行的事,明显有别于在另一个人生命中所行的。他会给每个人独特的恩典去背负各自独特的十字架。

我很高兴,谢乐尔至今仍是我的闺中密友之一,我们之间的情谊真挚而深厚。我对她不再有嫉妒,这多亏基督对彼得的一席话。想想看,假如我们每每遇到难以理解的试炼,上帝都允许我们所有的朋友去经受同样的考验,那岂不糟糕?谁会拉我们一把呢?与其嫉妒负担较轻的朋友,不如得益于他们的帮助和情谊,这岂不有意义得多吗?

团契

千万不要在受苦的时候独处。我不是说绝对不可,否则谁都不能独居了。我是说我们一定不要给自己建立一圈围墙,完全拒绝他人进来体察我们的苦难,分担我们的伤痛。上帝决不希望我们独自肩负苦难的重担,他说:“两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒,这人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒,没有别人扶起他来,这人就有祸了。”(传4:9-10)