36.平安喜悦在哪里？——由内在解脱烦恼

　　幸雄的凌志跑车在台北近郊的新店山路上奔驰著。向东好奇地一直向外张望，她觉得台湾的山真是美丽，那么青翠，那么油亮滋润，跟北方枯燥斑黄的山景全然不同。

　　幸雄则是一肚子纳闷，图特怎么会指引他到这个鸟不生蛋的地方求教？求教於谁啊？他上网查了资料，什么中岭山禅院黄庭禅(注)，奇怪，居然叫他来学禅？幸雄需要的不是枯禅，而是情绪的管理和对治啊！

　　带著满腔的疑惑，幸雄将车子滑进中岭山禅院的停车场。

　　向东一下车，就被周围环绕著的满山翠绿给吸引了，这里真美啊！

　　幸雄随后下车，看到云雾袅绕、居高临下的美丽风光，也张大了嘴。没想到距离台北巿区一个小时车程的山里，居然有这么美丽的风景。

　　禅院的志工人员看见他们到了，热忱地表示欢迎。安排好住宿，穿上灰扑扑的禅服，幸雄坐在禅堂当中，觉得自己俨然是个有道行的修道人了。

　　刚开始，助教们解释了这两天闭关禅修的大致作息。幸雄一听五点就要起床，差点站起来走人，但随即一想，也不过就是一、两个早上嘛，忍耐一下就过去了。

　　在众人的期待下，中岭山禅院的创办人张讲师终于出现了。向东打量这位年纪不大的禅师，他看起来最多四十来岁，清癯的面孔，炯炯有神的双眼，说话的时候嘴角和眼梢都在微笑。

　　连幸雄也感受到从张讲师的内在流露出来的喜悦和自在，这是他衷心向往的。幸雄不由得坐直了身体，静心听他说话，像个等待老师发落的小学生。

　　张讲师开口了。他首先问候大家，并解释自己不姓黄，而是姓张，“黄庭禅”是他所创的。接著，他直截了当地说：“很多人来到这里，都是想追求内心的平安和喜悦。其实，这是我们人类最大的一个困惑，我们也称它为‘迷思’。”

　　他看到正襟危坐的幸雄，就问他：“你的平安喜悦发生在哪里？内在还是外在？”

　　幸雄老老实实地回答：“内在！”

　　“好！”讲师又问，“那么，当你失去了你的平安和喜悦，是在外面失去的，还是在内在失去的？”

　　幸雄还是像小学生一样乖乖地回答：“内在！”

　　“很好。”讲师点头。“那，如果你想找回你失去的平安和喜悦，是要从外面找，还是在内在找？”

　　幸雄已经变成一只鹦鹉了：“内在！”

　　“没错，但是你们看看，”讲师无奈地说，“世界上的人每当内心有痛苦和负面情绪时，他们是往内心去寻找安宁呢，还是试图去摆平外在引起他们情绪波动的人事物？”

　　幸雄想到那天晚上，他真是气得差点动手打他的前妻晓菲，显然他认为如果把这个障碍消除了，他就可以获得平静。

　　讲师继续说：“很多人以为只要他们能掌控生活中的大小事情，就可以高枕无忧了。但事实上，无论你如何控制外在的人事物，只要你内在的动荡和战争不消弭，你就无法获得永远的平安和喜悦。关键就是这个‘内在’！”

　　“所以，”讲师朗声地说，“让我们烦恼不堪的罪魁祸首，不是外在的境遇或脑袋中的想法，也不是身体的感受，而是来自我们的内心！”

　　向东已经忍不住了，她举手发问：“讲师，你说的我也同意，但我们的烦恼有时的确是因外境而起的。比如说，前一分钟我坐在这里好好的，然后我突然想到下周我有一个重要的会议必须做准备，我会立刻感到焦虑。又比方说，，如果此刻我的肚子突然痛起来，那么，从我来到这个山上之后所感受到的平静与喜悦，立刻就会化为乌有，不是吗？”

　　向东清晰的逻辑和爽朗的京片子，引起不少同学的瞩目，也有很多人点头附议。幸雄坐在一旁，觉得挺骄傲的。

　　讲师带著嘉许的眼光看著向东。“你说的没错。但是你有没

　　有想过，你的这些反应都是在无意识之中日积月累养成的积习？而且对你而言，它们并不是最好的、有意识的选择？比方说，你的焦虑能让你现在就去准备会议所需的资料，或是让你准备得更好吗？你为肚子痛烦恼，会让它比较不痛吗？”

　　向东若有所思地摇摇头。

　　讲师转向大家。“当那些外在的境遇都被你们摆平之后，就再也不会有烦恼了吗？看看那些要什么有什么的人，他们真的不再烦恼了吗？”