天堂篇 第九歌（第2/2页）

在这里我们凝望把这么巨大的工程加以美化的‘天工’，我们又观看把下界带回到上界来的‘至善’。

但是为了使你在这座天体里

生出的欲望能得到充分满足，

我还是必须继续给你解说。

你愿意知道是谁在那个光明里面，在我旁边闪闪烁烁地发出亮光，就像太阳的光芒射在清澈的水上。

如今你要知道喇合平安的在那里；(25)她当初来到我们的队伍中间，使我们的队伍实在受益匪浅。

在基督的凯旋声中，她先于一切

其他的灵魂，被迎接到这天体中来，地球投射的黑影到这天体为止。

这样做法诚然十分合宜，

把她安置在某一重天，以资纪念

上帝之手为人取得的伟大胜利；

因为她帮助了约书亚在圣地

耶利哥获得第一次荣耀，

如今这件往事已不能引起教皇们的记忆。

你的城市，原是那第一个背叛造物主，以自己的忌妒造成无数灾难的天使(26)所亲手建造，如今你的城市铸造并流通了那万恶的花朵(27)，它使牧羊人变成了豺狼，把绵羊和羔羊都引入了歧途。

为了这花朵，福音书和伟大的长老都被抛弃，只有教令才被仔细钻研，可以从写满字迹的页边看出(28)。

教皇和大主教们专心注意那花朵；他们的思想从不转向加伯列展开翅膀的地方——拿撒勒。

但是梵蒂冈，以及罗马城内

其他神圣的地区，那曾是

追随彼得的士兵们葬身的陵园，

不久都将被洗去这个奸淫的污点。”

【注释】

(1)“克雷门斯”是卢道尔夫皇帝的女儿，查理·马泰尔的妻子。

(2)马泰尔死后，他的儿子查理·罗柏特成为那不勒斯王位的合法继承者；但是他的叔父罗柏特夺取了他的继承权。

(3)指查理·马泰尔。

(4)这里是说，不待我问就回答我。

(5)在威尼斯领土上的利阿尔托岛，和布伦他河与比亚佛河的发源地之间，坐落着一座名叫罗马诺的城堡，著名的暴君阿左利诺的诞生地，他就是如今说话的姑尼柴的哥哥。他生下时，他的母亲梦见她生下了一个火把，把整个地区都烧光了。

(6)姑尼柴，在金星（爱神）的影响之下，生前有过不少风流事。她离开她丈夫，和诗人索得罗私奔，在她结婚之前她就和索得罗同居过，然后和一个特累维琪的兵士同住，这个兵士被她的哥哥暴君杀死以后，她又被她的哥哥嫁给一个布拉干萨的贵族；最后，贵族也被暴君杀死，她在她的哥哥死后，又在味罗那结了婚。这是指马赛的甫尔珂，著名的行吟诗人，他作为一个诗人活跃于1180至1195年之间，后来弃俗作僧。

(7)这是指马赛的甫尔珂，著名的行吟诗人，他作为一个诗人活跃于1180至1195年之间，后来弃俗作僧。

(8)这是指特累维索边境，意大利从前的一个省份，包括近代威尼西亚省的大部分。

(9)她预言味罗那的甘·格朗德约于1314年在味晋萨击败巴丢阿人。

(10)特累维索的长官李嘉图·达·卡明诺。他于1312年被杀害。

(11)亚历山特洛·诺凡罗1298至1320年间当番尔脱洛的主教。1314年他把从非拉腊逃来避难的基伯林党人献给比诺·台拉·托萨，这些基伯林党人就此被杀。

(12)玛尔泰狱是教皇在菩尔塞那湖上所设的监狱。

(13)“宝座”是某一等级的天使。

(14)指甫尔珂。

(15)《旧约·以赛亚书》第6章第2节：“其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀。”

(16)“那最大的流域”指地中海。

(17)“对峙的两岸”指欧洲和非洲。

(18)指马赛。

(19)“波其亚”是非洲的一个地方。

(20)指公元前恺撒的舰队战胜庞培的时候。

(21)黛多的爱伊尼阿，对不起她已死的丈夫西丘斯和伊尼阿已死的妻子克柳索。

(22)非利斯是色累斯王西同的女儿。罗多彼是色累斯境内的一座山，因此她被称为罗多彼山中的少女。她为提摩封所爱。据奥维德说，提摩封最后是回来守他的盟誓的，但是她因他长期的离别感到绝望，已经自杀了。

(23)“爱俄尔”是赫叩利斯（即阿尔西提）的最后一个情人。他的妻子地若尼拉听到这件事时，把内萨斯的魔衣送给他，他就此丧命。

(24)在天堂里没有忏悔。

(25)《新约·希伯来书》第11章第31节：“妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”

(26)这个“天使”指背叛上帝的撒旦。但丁咒骂佛罗伦萨是恶魔建造的。

(27)佛罗伦萨的金币名佛罗林，上面印有百合花的图样。

(28)研读教令可以得到钱。