炼狱篇 第二十七歌（第2/2页）

她爱默默观望；我爱到处走动(11)。”

如今东方的天空已初露曙光

（游子们在归途上宿得离家越近，黎明的出现越使他们心中感奋），黑夜的阴影正向四面八方飞散，我的睡梦也随之飞散；我就起身，看到那两位大师早已站在那里。

“芸芸众生向各方忙碌奔走，

去树木丛中急切探求的甘美果实，就要在今天满足你的饥饿了。”

维吉尔对我说的就是这样的话，

这些话里含着的甜情蜜意，

不是任何的礼物所能相比。

急于要攀登山顶的欲望，在我心中一个一个涌起，以后每走一步，我感到我长出翅翮，要凌空飞去。

等那阶梯在我们脚下迅速走尽，

而我们已登上了那最高的一级，

维吉尔就用他的眼睛注视着我，

然后说道：“儿啊，现在你已看过了现世的火和永恒的火，也走到了一个我无法再施展眼力的地方。

我已用智力和天恩把你带到这里；此后让你自己的欢乐来引导你；你已走出了险峻和狭隘的路。

看那照耀在你眉额上的阳光，

看这里的土地自己长出的

柔嫩的草，美丽的花，丛密的灌木。

在那双喜悦美丽的眼睛降临以前(12)（那双眼睛曾含泪求我来救助你），你可以坐下来，也可以随意走动。

你再不用期望我的言语或手势；

你的意志已经自由、正直和健全，不照它的指示行动是一种错误；我现在给你加上冠冕来自作主宰(13)。”

【注释】

(1)一切的天体，不论是可见的还是不可见的，都在诗人想象的巨大空间里运转。可是决不要忘记，真正的想象是建立在知识上面的。按照但丁那时代能有的知识，恒河（印度）和厄波罗河（西班牙）是大陆半球的东西的边界，耶路撒冷（“光明的创造者”耶稣流血处）是它的中心，而想象的炼狱山是在正相反对的地区；因此，炼狱山日落时，在耶路撒冷将是日出，恒河上将是正午，而厄波罗河将反映出天平座的诸星（正和太阳如今所交进的白羊座相对的星座）。

(2)《新约·马太福音》第5章第8节：“清心的人有福了：因为他们必得见上帝。”

(3)见《地狱篇》第十六歌末。

(4)但丁若要和俾德丽采相逢，还要通过这道火炼的难关。

(5)当西斯俾在一株桑树附近等她的情人彼拉马斯时，一头母狮走近前来，她从它那里逃走，匆忙中掉下了一件衣服。那母狮刚吃了一头公牛，因把那衣服沾上了血迹。当彼拉马斯走来看见地上这件血衣时，以为西斯俾死了，就用刀戳刺自己。西斯俾回来时正好看到她的情人死去，也自杀了；因此桑树从白色变成了红色。见奥维德《变形记》。

(6)这是在最后审判的日子要向义人说的话：“于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”

(7)说这话的是第七个也是最后一个天使的岗哨，他大约把最后一个P字从但丁的额上抹去。

(8)他们转身向后走去，因此他们如今在往东行，落日把活的身体的长影投射在他们面前的石级上。

(9)下面是但丁在炼狱境中作的第三个有预兆性的梦。第一个是在进入炼狱界以前的关于鹰的梦（第九歌）；第二个是走进第五圈层以前的关于海妖的梦（第十九歌）；而这是进入地上乐园以前做的梦。

(10)维纳斯（即金星）这里被叫做西西拉，因为维纳斯在西西拉岛附近的海中上升，而且在那岛上受到特别尊敬的崇拜。如今金星在双鱼座（即在白羊座或黎明以前的星座）。

(11)利亚和拉结是《旧约》中的两个女子。见《旧约·创世记》第29章及30章。

(12)指俾德丽采的眼睛。

(13)这是维吉尔在《神曲》里的最后一次说话，他引导我们的诗人的使命到这里为止。诗人在写这一段话时的激动感情，简直从每个字上流溢出来。