炼狱篇 第十一歌（第2/2页）

那在我前面沿着路缓缓而行的人，他的声名曾一度响遍全多斯加纳，如今在西挨那没有人提起他一声，他是那地方的主宰，他压倒了佛罗伦萨的蛮横气势，佛罗伦萨那时骄傲得像她现在卑贱一样(10)。

你们的所谓声誉像草的颜色，

生生灭灭，使它变黄的也就是

使它青青地从地里长出的太阳。”

我对他说道：“你的实在话使我的心充满圣洁的谦卑，减少我的骄气，但你刚才说到的那个人是谁？”

他答道：“那是普洛文善·萨尔凡尼；他在这里，因为他在不可一世时，曾打算把全西挨那都抓在手中。

因此他死后一直无休止地行走，

而且还要行走；凡在人世太剽悍的，都要用这样的钱币来赎他的罪。”

我就说道：“假使把忏悔拖延到

面临生命最后一刻的精灵，

除非得到神圣的祷告的帮助，

就不能登上这座山，却要在那下面留一个和他阳间的寿命相等的时间，那么怎么允许这个人到这里来呢？”

他说道：“他正在声势显赫的时候，本着他的自由意志，置羞耻于不顾，走去站在西挨那热闹的广场上；然后他在那里使自己全身的血管颤动不已，要把他的一个友人从查理的牢狱中拯救出来(11)。

我不再说了，我知道我说得隐秘，但是不需经过多少时间你的邻人就会有所行动，使你能解释我的话(12)。

这个行为把他从那境界中释放出来。”　【注释】(1)“最初的造物”指诸天体和天使。

(2)这是主祷文的释义。见《新约·马太福音》第6章9至13节。

(3)指维吉尔。

(4)指但丁。

(5)“恩柏托”是西挨那沼泽地区圣飞尔的伯爵，吉利尔摩·阿尔勃朗台珂的第二子。他的骄横引起了该地人民的极大愤怒，1259年被处死于康巴纳底珂。

(6)“俄台利西”是恩勃里亚地方古俾俄的抄本彩饰画家。他于1268、1269和1271年住在波伦亚；据说于1295年到过罗马1299年死在那里。据凡萨里（《画家传》的作者）说，俄台利西是乔托的友人，并且和波伦亚的佛朗珂曾由菩尼腓斯八世雇用，为罗马教皇图书馆所藏的手稿作插画。从诗中看来，但丁和俄台利西是相识的，至少是见过面的。

(7)“契马菩”（1240—1302）是佛罗伦萨的画家，他的作品比僵硬的拜占庭派前进了一步。但是他的学生乔托（1266—1336）却成为西洋近代绘画之父。据说，乔托是但丁的友人，也画了现在留下来的诗人的画像。

(8)“归多·加发尔甘底”：著名的佛罗伦萨诗人，与但丁同属“清新诗派”。这一派诗人超过了他们的前辈诗人，归多·归尼彻利（见本篇第二十六歌），所属的波伦亚诗派。至于要盖过这两人的，就是但丁自己。

(9)“运行最慢的天体”指恒星天，以一百年转一度的速度运行。

(10)普洛文善·萨尔凡尼，一个基伯林党人，1260年9月4日西挨那人在蒙太潘底战胜佛罗伦萨归尔甫党人的时候，他是西挨那人的首领。在挨姆波利会议上，主张毁灭佛罗伦萨城的也就是他，由于法利那太的反对才不致实行（见《地狱篇》第十歌）。他以后于1269年在科雷与佛罗伦萨人交战时被杀（见下面第十三歌）。

(11)普洛文善·萨尔凡尼曾为救赎他的一个友人（为安如的查理囚禁在狱中），打扮成乞丐的模样，站在西挨那的广场上，向过路人募集钱财。

(12)这三行预言但丁要被佛罗伦萨人放逐（1302年），在倚靠陌生人的慈悲过活时，也要“全身的血管颤动不已”，唯恐人家不肯施舍。