第十一回 疫鼠传殃成害马 痸犬流灾化毒龙

却说申子平正与黄龙子辩论,忽听背后有人喊道:“申先生,你错了。”回头看时,却原来正是玙姑,业已换了装束,仅穿一件花布小袄,小脚裤子,露出那六寸金莲,着一双灵芝头扱鞋,愈显得聪明俊俏;那一双眼珠儿,黑白分明,都像透水似的。

申子平连忙起立,说:“玙姑还没有睡吗?”玙姑道:“本待要睡,听你们二位谈的高兴,故再来听二位辩论,好长点学问。”子平道:“不才那敢辩论!只是性质愚鲁,一时不能澈悟,所以有劳黄龙先生指教。方才姑娘说我错了,请指教一二。”

玙姑道:“先生不是不明白,是没有多想一想。大凡人都是听人家怎样说,便怎样信,不能达出自己的聪明。你方才说月球半个明的,终久是明的。试思月球在天,是动的呢?还是不动的呢?月球绕地是人人都晓得的;既知道他绕地,则不能不动,即不能不转,是很明显的道理了。月球既转,何以对着太阳的一面永远明呢?可见月球全身都是一样的质地,无论转到那一面,凡对太阳总是明的了。由此可知,无论其为明为暗,其于月球本体,毫无增减,亦无生灭。其理本来易明,都被宋以后的三教子孙挟了一肚子欺人自欺的心去做经注,把那三教圣人的精义都注歪了!所以天降奇灾,北拳南革,要将历代圣贤一笔抹煞。此也是自然之理,不足为奇的事。不生不死,不死不生;即生即死,即死即生,那里会错过一丝毫呢?”

申子平道:“方才月球即明即暗的道理,我方有二分明白,今又被姑娘如此一说,又把我送到‘酱糊缸’里去了!我现在也不想明白这个道理了,请二位将那五年之后风潮渐起,十年之后就大不同的情形,开示一二。”

黄龙子道:“三元甲子之说,阁下是晓得的;同治三年甲子,是上元甲子第一年,阁下想必也是晓得的?”子平答应一声道:“是。”

黄龙子又道:“此一个甲子与以前三个甲子不同:此名为‘转关甲子’。此甲子,六十年中要将以前的事全行改变,同治十三年,甲戌,为第一变;光绪十年,甲申,为第二变;甲午为第三变;甲辰,为第四变;甲寅,为第五变,五变之后,诸事俱定。若是咸丰甲寅生的人,活到八十岁,这六甲变态都是亲身阅历,倒也是个极有意味的事。”

子平道:“前三甲的变动,不才大概也都见过了。大约甲戌穆宗毅皇帝上升,大局为之一变;甲申为法兰西福建之役、安南之役,大局又为之一变;甲午为日本侵我东三省,俄德出为调停,借收渔翁之利,大局又为之一变。此都已知道了。请问后三甲的变动如何?”

黄龙子道:“这就是北拳南革了。北拳之乱,起于戊子,成于甲午,至庚子,子午一冲而爆发,其兴也勃然,其灭也忽然,北方之强也。其信从者,上自宫闱,下至将相而止。主义为压汉。南革之乱,起于戊戌,成于甲辰,至庚戌,辰戌一冲而爆发,然其兴也渐进,其灭也潜消,南方之强也。其信从者,下自士大夫,上亦至将相而止,主义为逐满。此二乱党,皆所以酿劫运,亦皆所以开文明也。北拳之乱,所以渐渐逼出甲辰之变法;南革之乱,所以逼出甲寅之变法。甲寅之后,文明大着,中外之猜嫌,满汉之疑忌,尽皆消灭。魏真人《参同契》所说‘元年乃芽滋’,指甲辰而言。辰属土,万物生于土,故甲辰以后为文明芽滋之世,如木之坼甲,如笋之解箨。其实,满目所见者皆木甲竹箨也,而真笣已隐藏其中矣。十年之间,锋甲渐解,至甲寅而齐。寅属木,为花萼之象。甲寅以后为文明华敷之世,虽灿烂可观,尚不足与他国齐趋并驾。直至甲子,为文明结实之世,可以自立矣。然后由欧洲新文明,进而复我三皇五帝旧文明,进于大同之世矣。──然此事尚远,非三五十年事也。”

子平听得欢欣鼓舞,因又问道:“像这北拳南革,这些人究竟是何因缘?天为何要生这些人?先生是明道之人,正好请教。我常是不明白。上天有好生之德;天既好生,又是世界之主宰,为甚幺又要生这些恶人做甚幺呢?俗语话岂不是‘瞎倒乱’吗?”

黄龙子点头长叹,默无一言;稍停,问子平道:“你莫非以为上帝是尊无二上之神圣吗?”子平答道:“自然是了。”黄龙子摇头道:“还有一位尊者,比上帝还要了得呢!”

子平大惊,说道:“这就奇了!不但中国自有书籍以来,未曾听得有比上帝再尊的,即环球各国亦没有人说上帝之上更有那一位尊神的。──这真是闻所未闻了!”

黄龙子道:“你看过佛经,知道阿修罗王与上帝争战之事吗?”子平道:“那却晓得,然我实不信。”