君主论 第八章 论以邪恶当道获取君主国的人

由平民跃升为君主还有另外两种办法,它们不能够完全归结为是靠运气或能力,我认为应当在这里讲一讲,虽然,我在论述共和国的时候还会对其中的一个进行评述。

这两种方法就是:一、依靠邪恶和卑鄙的方法登上统治地位;二、身为一介平民,依靠同胞们的帮助而成为国家的君主。关于第一种方法,我将举两个例子加以说明,一个是古代的,一个是现代的。在我看来,这两个例子对于那些想要效法的人已足够,而无须讨论其是非功过。

西西里人阿加托克雷36,身为一介平民,地位很卑微,最后成为叙拉古国王。他出生于一个陶工的家庭,在一生的各个时期都过着邪恶的生活,与其恶行相伴随的是他在身心方面都具有极大的力量。投身军界之后,他便一步一步向上爬升,成为了叙拉古的地方执政官。得到这一职位之后,他便决意要当国王———不是依靠别人的帮助,而是打算使用暴力手段来达到这一目标,这样就无须承担什么义务。

他让迦太基人阿米尔卡雷了解他的这一计划。此人当时正率军在西西里作战。一天早上,阿加托克雷召集贵族和元老开会,似乎是要同他们商量什么国家大事。当所有人都集中起来以后,他便发出信号,让士兵把所有元老和最富有的人们全部杀掉。这些人被杀掉之后,他就毫无阻挡地当上了叙拉古的国王。

当上国王之后,虽然他两次被迦太基人打败并被围困,他不但能够保住城市,还可以分出兵力进攻非洲。这样他就在短期内化解了叙拉古之围,使迦太基人陷入困境,被迫同他讲和。迦太基人甘愿占有非洲,而把西西里让给阿加托克雷。

任何人只要考察一下阿加托克雷的行为及其能力,就很难把他的成就归功于机遇。他夺取王位并没有依靠其他人的帮助,而是经历了无数的艰难险阻,是自己在军队中从士兵开始一步一步爬上来的。以后他能够继续保住王位,也是由于采取了许多勇敢且风险十足的行动。但他的所作所为是不能称作德行的。屠杀同胞、出卖朋友、背信弃义、毫无恻隐之心、没有宗教信仰,等等,这些虽可以帮他取得统治权,但绝不可能被称为美德。从化险为夷的能力和卓越的军事才能方面来看,他不逊色于任何一个卓越的将领;但由于他的野蛮和残忍的做法,使他不可能跻身于名垂青史的最卓越的人物之列。我们不能把他的成就归功于运气或德行,他本来就不是那样获得的。

在我们这个时代,教皇亚历山大六世在位期间,费尔莫的市民利韦罗托从小父母双亡,由其舅舅乔万尼·弗利亚尼抚养长大。从少年时代开始,舅舅就把他送到保罗·维泰利37手下当兵,指望他在保罗的训练下,以后能在军界谋得高位。保罗死后,他就在其弟维泰洛佐手下从军,由于机智英勇、军功卓越,他在很短的时间内就成为军中的一员猛将。但他不愿屈居人下,他与一部分费尔莫市民勾结,在维泰洛佐的支持下,占有了费尔莫。他写信给舅舅乔万尼说,自己已经离乡多年,希望能够探望舅舅和故乡,顺便看看自己的祖产。他又说,除了荣誉之外自己并无所求,只想让家乡父老知道,自己这么多年在外边并没有虚度光阴,希望能够带着朋友和侍从组成的骑兵荣归故里。他请求舅舅从中安排,以使自己可以受到费尔莫市民的隆重欢迎,这一切不仅是他自己的荣誉,同时也是舅舅的功劳,因为他就是舅舅抚养长大的。

舅舅乔万尼依照他信中所说分毫不差地安排好了一切,利韦罗托受到了费尔莫市民的盛情礼遇,之后住到了舅舅乔万尼家中。他在那里待了几天,把一切都谋划得当之后,便举办了一场盛大的宴会,邀请舅舅乔万尼和费尔莫所有头面人物出席。酒过三巡之后,利韦罗托便装腔作势开始发表讲话,他大谈教皇亚历山大及其子切萨雷的伟大和他们的丰功伟业。当乔万尼和大家对他的讲话表示出兴趣之后,他便立刻站起来说,这样的事情应当在较为秘密的地方讨论。于是他自己便先退到一个房间。当所有人都跟随进来之后,事先埋伏好的士兵便一拥而上,把乔万尼和其他人全都杀掉了。谋杀成功之后,利韦罗托便骑上高头大马在城市里往来驰骋,他围住了地方行政长官的官邸,使其屈服。他将所有心怀不满并有可能加害于自己的人,通通抓起来杀掉。同时颁布新的规章制度,巩固自己的统治。

在他统治费尔莫的一年时间中,城市非常安全,所有的邻国都惧怕他。就像我在上一章所提到的那样,如果切萨雷·博尔贾意图在西尼加利征服奥尔西尼和维泰利的时候,他没有上博尔贾的当,他就像阿加托克雷一样不会被别人所灭。但可惜的是,他没有做到。在他统治费尔莫一年之后,他受到了进攻,与其善战之师维泰洛佐一同被绞死了。