第八章 禁咒之语（第2/5页）

甘国栋彬彬有礼地说：“哪里话，能有机会来参观古墓，是我的荣幸，应该是我感谢你的邀请才是。”他的口气与举止都感觉不到激动或是兴奋之类的情绪，方离不免觉得奇怪。

“来来来，我带你们四处参观一下。”雷云山引着大家往前走。斜坡的植被早被破坏，裸露的黄色尘土，随着众人的脚步，扬起半膝高的尘埃。

“根据省里和中央的指示，要尽量保持古墓原貌，以后考虑设成一个景点。所以进度很慢，现在文物基本清理完毕，大部分都搬到博物馆了，壁画的拓片与临摹正在进行中，至于墓室的清理，大概还得要一年时间吧。”雷云山深深地吸口气，“这真是一场持久战呀。”话虽如此说，神色间却是躇踌满志。

“我们研究过，这个墓室特意造址在连山斜坡，当时应该动用了不少人力在挖山，然后将墓室造好后，又重新掩埋，还经过一段很少时间的封荒处理，所以墓室保存很完好……”谈话间已经到了曼西古墓的入口，为防日晒雨淋，上面拉了遮雨布。

尽管方离早就看过古墓大门的照片，但看到真实大门，依然不免心情激荡。大门很高，约有二米半，气势磅礴，门面下方群峦竞秀，门面上方北斗七星辉映。门环是铜制的环形眼镜蛇，雷云山指着门环说：“你们看，由这么一个小小门环，都可以看出当时的青铜铸造水平在华夏文化里是处于先进水准的，无论是工艺与冶炼都相当成熟。”方离等四人围着大门评头论足，啧啧称奇了一番。

拉开大门，一股阴凉地气扑面而来。大门后一个半圆形的房间，门两侧立着两个石头雕刻的小僮，高矮胖瘦如同十三四岁的少年人。雷云山说：“这两个迎宾雕刻很珍贵，本来该搬到博物馆，考虑到过几天有外国同行要来参观，所以先放着。以后可能会仿造两个摆在这里……”这个房间很小，称为第一墓室，类似于中原建筑里的门厅，雷云山说房间里陈设的东西也比较特别，有矮凳，有漆器，有屏风，有青铜迎宾鹤等等，东西都已经搬空了。惟有一面墙做出精美窗格的模样，大家逗留欣赏了一阵，才继续往里走。

墓室与墓室之间有甬道相边，甬道约两米宽，墙壁上绘着曼西族的各种生活场景，有工作人员搭着画架在临摹图片。梁平边走边赞叹：“真是太漂亮了，太棒了，有这些图，完全可以重现当年曼西人的生活情景呀。”雷云山连声附合：“是呀，我们就是这么打算的。”

墓道有轻微弧度，沿路挂着灯泡，清晰可见图画的精美，穿行其中恍若时光倒流，回到了千年以前的南绍地区。不过墓道并不长，走了十来步，眼前出现一扇石门，石门雕刻着一场豪华宴会。门后的房间被称为前墓室，又称第二墓室。

雷云山停住脚步，问甘国栋：“甘教授，我听老梁说你对这个雕刻有着不同的见解？”

“没错，我想各位可能是先入为主，因为这个墓看起来似王候贵族的，所以大家以为这幅雕刻是墓主人生活场景再现。”甘国栋走近前室墓门，用手指轻轻地抚摸着墓门上的宴会雕刻画，“大家有没有看出这幅画的特别之处？”

众人一起摇头。

“我仔细研究过里面的人物，这副画里总共有100人，你们看，这里有个不满周岁的婴儿，主人席位坐着的老者年龄最大。大家如果仔细看，就会发现里面所有的人物虽然坐的很错落，其实都是代表着一岁，婴儿代表着1岁，而长者代表100岁，其他98个人分别代表着2到99岁。中国人有种传统观念，百岁为圆满。所以这幅雕刻画象征着人生的圆满，也隐喻人生不过是场宴席。”

听到这里，大家恍然大悟。甘国栋的解释与前室墓门上的雕刻画相辉相映，让大家切身感受到曼西族巫术文化的神秘性与哲理性。雷云山率先鼓掌，说：“真精彩，听甘教授如此说，我是醍醐灌顶。照你这么说，前墓室门就可以与主墓室门、中墓室门形成一个系统的关于民族宗教生命与灵魂观的系列画。”

甘国栋谦逊地笑了笑，说：“雷教授过奖了。没错，我也认同墓门画是传递着曼西族的生命与灵魂哲学。大家都知道，宗教中心的内容是生命哲学，例如佛教讲的是轮回，道教创造阴阳互动，曼西巫术作为原始宗教，肯定形成自己的生命哲学，只是没有流传下来而已。”

“没错，来，我们继续往里走。”雷云山拉着甘国栋走进前墓室。

前墓室是个四方的房间，并不大，里面的文物都已经摆到博物馆，显得空荡荡的。从前墓室穿过第二条墓道，就是主墓室，也即是第三墓室。方离想到那个神秘的“我会回来”雕刻，心不同自主地提起，钟东桥那张长着大眼泡的脸也时时闪过脑海。