第八章 排序的解析（第3/7页）

“我也这样想，为什么律师排在警察前面？”

“我想律师指的是社会契约，按照古希腊哲学思想，国家的产生是个人与集体签订的契约关系，我想律师代表‘制度的出现，国家的产生’。而警察代表国家暴力机构，即强制性国家机器的表现。这当然要在国家出现以后才会有，所以警察在律师之后。”

“这我可以理解。但后面的驯兽师又是什么意思？如果这表明人类对自然的征服，不是应该排在最开头吗？”

“可能这个人认为，国家出现后，人类才真正地进入到改造自然的阶段。于是他用驯兽这种现象来表征。”

“后面的作家、妓女、乞丐呢？”

“作家很好理解，人类开始了精神创作的过程，从物质需求演变到精神领域……”

“那为什么不用艺术家这个职业来表现？”亦水岑打断他。

“艺术家这个职业概括性太广了，原始人也有自己的艺术，他们能制造陶器并刻上花纹，你说那是手工制作还是艺术？不好区分。于是干脆就不作这方面的讨论，只用作家来代表人类开始思考自身生存状态和精神状态。另外，作家还可以表示人类开始了对自己的历史和思想的纪录。”

“妓女呢？”

“我想妓女和乞丐就变得简单了，这是国家产生后，社会进一步演化的产物。不过有趣的是，这个人大概认为妓女的出现要早于乞丐。”

“我以为原始社会就有乞丐呢。”

“不会，乞丐必须是要在物质丰富到一定程度才会出现的，如果人们大都吃不饱，谁会去理要饭的？这一点来说妓女的确在乞丐之前，因为妓女好歹还付出了劳动。”

“哦。”亦水岑觉得这样的讲解很奇特。

“最后的演员则代表成熟的艺术形式，人类发展到后来，已经可以自己来演绎自己的故事，这是精神上的追求和对自身的重塑，自然而然。”

“听你这番解释，我的确很受启发，”亦水岑说，“如果，我是说如果，要在演员后面再加上一种职业，按照您的这种推断模式，这种职业会是什么？”

“啊，这我就不知道了，我并不知道制订这个排序的人是怎样想的。”

“施教授，请您勉为其难当自己是那个排序的人，在这个排序的前后各加上一种职业，来让它变得更完整，您会怎么添加？”

“这个……这个……我实在想不出来，等等，如果前后各加上一种，那就是十三种身份了？”

“是的，怎么了？教授？”

“啊，没什么。”施教授想了想，“你是在调查某件案子吗？”

“的确和某件案子有关。怎么了？”亦水岑从教授眼睛里觉察出了什么，“教授，有话不妨直说。”

施教授搓了搓手，犹豫了一阵：“说来奇怪，我认识的一个人也向我问了类似的问题。”

“他怎样问的？”亦水岑大为吃惊。

“他说如果用十三张扑克牌来表征一种人类存在的现状，应该怎样设定。”

“他是这样说的？”

“对，他说用十三张牌来代表全人类。”

“您是怎么告诉他的？”亦水岑呼吸开始急促起来。

“我没告诉他什么，其实我不太明白他的意思，我们只是随意地探讨了一会儿。”

“这个人是谁？您说他是您认识的人？”

“对。”

“能把他的地址给我吗？”

“这个……”施教授抬起头来，“你认为他干了什么违法的事？”

“不，我不做出任何判定，但我必须要见见这个人。”

施教授想了想：“我带你去吧。”

亦水岑和施教授一起下了楼。亦水岑告诉施教授阳浊是他的搭档，然后他向阳浊使了个眼色，阳浊会意地点点头。他们上了车，按照教授指示的方向，开往大学的后门。

这里是一片单身公寓区，紧邻着大学校园。教授带他们走进一栋漂亮的公寓楼，在三楼的一个房间前敲响了门。

“申宣，开门。我是施教授。”

开门的是个年轻男子。肤色白皙，脸庞消瘦，头发略为卷曲。他向教授点点头，面无表情地看着亦水岑和阳浊。

“啊，我来介绍，这是……这是亦水岑先生和他的助手，他们想要见见你。”

“进来吧。”叫申宣的男子依然面无表情，既不吃惊也不发问。

亦水岑他们走进门去，这间公寓大而特别。开放式的大客厅里空荡荡的，地上堆放着一些画板，还有一些乱七八糟的杂志。靠餐桌的一边有个很大的画台，台上放着一面直立的画板、颜料盒、画笔以及一些稀奇古怪的工具。

房子很大，却连个坐的地方都没有。申宣将地上几个坐垫踢过来，算是对客人的招待。

“怎么，你是个画家？”亦水岑问。