第13章 诡道的术士和双瞳挂名（1）

王鲲鹏说的那个人，其实就是诡道挂名。现在再来说一下诡道的师承规矩。追根溯源，说的就有点长了。这就要从中国宗教源头说起。在汉朝之前，中国是没有宗教的概念的，诸子百家都不是真正意义上的宗教系统。

佛教是印度过来的，从汉朝逐渐慢慢渗透到中土，当汉朝开疆辟土，和中亚有了联系之后，佛教徒从西域进入中国的西部，在东汉就已经有佛教徒在中原零星活动。到了南北朝佛教就发扬光大了。

伊斯兰教还在几百年后才出现，所以汉朝的时候，中亚还是佛教地区。

景教进入中国的时间更晚。因为链接中西大陆的中亚地区，开始信奉的是佛教，后来信奉的是伊斯兰教，犹太教和基督教过不来。

藏族地区有个苯教，没有什么影响力。现在也还有，不过已经被藏传佛教同化的差不多了。

北方还有一个萨满教，不过北方极寒地区的宗教，非常原始。如果不是蒙古人和女真人统一过中国，萨满教就根本没人知道。

中国本土宗教，现在统一的说法是只有一个，就是道教。但是道教也不是一开始就统一的宗教，在三国之前，只有信奉黄老之术的说法。道教第一次真正的出现，是东汉末年的“太平道”，也就是黄巾军，这个道教第一次具备了宗教雏形。很厉害的，天下信徒太多，最后导致了大规模起义。“太平道”创建的时候，汉中也有个叫张修的人创建了“五斗米教”。

这个“五斗米教”就牛逼了，后来经过汉中的统治者张鲁发扬光大，从最开始的“五斗米教”和“鬼道”发展出了真正意义上的“道教。”

这个“道教”的出现有两个巨大的发展，张鲁是个很有想法的人，因为他缔造了道教，就真的是宗教了。他尊奉老子为道教的名誉开山祖师。其实老子是道家，跟道教一毛钱关系都没有，他活着的时候，根本不知道自己以后会成为道教的名誉创始人。再就是张鲁把早期的跟道家有关系的书奉为经典，比如《道德经》，这也是道教名称的由来，并且把很多民间法术的名人统统纳入到道教体系里面来，比如他的父亲张陵，就是一个，当然老子，庄子、列子、左慈、于吉这些人都跑不了啦。道教后期的继承者，就一个一个把那些更多的术士和经典书籍，都收进道教的系统，《庄子》《列子》《淮南子》就都是后期收录为道教的经典。

然后中国所有的跟鬼神打交道的民间巫术流派，也渐渐的融入到了道教体系。这就是道教的源头。

但是诡道，谁也不知道是从什么时候创立，最早有记载线索的是战国时期的聂政。有详细记载的是秦末汉初的陈平。诡道一直到当今，也不承认自己被道教收编。诡道有着自己的法术体系，最擅长的是几个算术，有水分、晷分、看蜡、听弦、算沙。这几种算术，其他道教门派，也有会水分和晷分的，甚至看蜡和听弦，也不算是诡道独有，只有算沙这一种算术，是诡道独一无二的算术。不过听说只有当年道衍会算沙——道衍也是诡道宗师。这个算术，只是个摆设而已，勉强没有失传。

不过无奈的是，不管诡道的传人自己怎么认为，实际上所有知道的人都已经把诡道认为是道教的一个支系。并且诡道的门人做的事情，和遵守的规矩，都已经是在道教的大体系里了。再说了，诡道的技艺和法术也都是建立在黄老之学和民间巫术的基础之上，客观的讲，跟道教路数没什么区别。

比如王鲲鹏是诡道的一百一十七代传人，但是他在中国的道教也是有名的术士。“抱阳子”的称呼，他自己也默认了，也就等于承认了自己在道教的身份。

现在开始说诡道了，诡道每一代只能有两个传人。但是也是有例外的，那就是在诡道几近失传的时候，有人能站在诡道的立场上，对诡道力挽狂澜，延续诡道。这个人也会被诡道认可。这就是诡道的挂名。不过这种人，就算不是诡道的身份，也是宗师级别的术士。

诡道到现在只有一个挂名，那就是宋朝的黄裳。凭借斩杀天下厉鬼，最后成仙的术士宗师。

诡道的介绍到此为止。

“诡道已经有了第二个挂名，”王鲲鹏对申德旭说，“是一个过阴人。”

“过阴人不就是你吗？”黄坤忍不住对王鲲鹏说。

王鲲鹏想了一会，慢慢说，“这个我没法解释了，因为我说不明白。只能告诉你们，那个会算沙的人，就是诡道挂名。”

“什么时候能把他请来，”申德旭说，“他在什么地方？”

“他就在宜昌，他的本事倒是没什么质疑的，”王鲲鹏沮丧的说，“只是这人，稀泥巴糊不上墙，脑袋有毛病。”