第三十四章 新的符文（第2/3页）

“什么？”肖炘杰、沈万年和萨迦德三个人，几乎是同时发出这样的呼喊。

“这有什么好大惊小怪的，你们不是自己也说，古蜀和古羌，本就是一脉相传么？就算是我们羌人自己，也认为我们是大禹的传人，在羌人悬棺中发现巴蜀图语类似的符文一类的东西，值得这么惊讶吗？”丹木有些奇怪地问。

“怎么不值得，之前我们说古蜀文明的开创者是氐羌，但是这毕竟是学术界的猜测，其余有人认为是古彝族，甚至是闪族，这些都没有得到证实，只是说氐羌的可能最大而已。虽然这种猜测是最接近真相的，但毕竟没有太多直接的证据来进行佐证。现在，如果能在具有羌族岩葬习俗的悬棺墓葬里发现代表古蜀文明的巴蜀图语，那这已经有力地证明了羌人和古蜀，本就是一脉相承不可分割的！这么重要的文化证据，你说我们能不惊讶么？”沈万年甚至放弃研究那可能是四五千年前的古老青铜绞车，兴奋地对丹木说道。

“厄，这我倒是没有细想过。我还以为你们奇怪的是，刻有巴蜀图语的陶罐，为什么能让里面的硫磺粉一类的东西，保存数千年也不起变化呢！”

沈教授一呆，喃喃地道：“你说的这个现象，我们还真没有仔细去思考，我们只知道巴蜀图语按照不同的排列方式，能形成不同的意义，所以就算是区区七个字符，所包含的信息量也要用一大段今天的汉语文字来描述，却没听说过巴蜀图语本身，似乎就具有某种神奇的力量。我们已经忘记了，在古老的传说当中，巴蜀图语本就是神人相通的文字，它们甚至不是用于日常生活中的交流使用，而是专为祭祀、战争、礼乐所生的符文，具有不可思议的力量！”

“文字崇拜么？这种现象古已有之，就是今天西南境内的一些部族的巫师甚至是某些道家流派，依然相信部分文字，具有神奇的力量！何况我上次退到的那个神秘人，更是直接将巴蜀图语称之为神之文字，神使用的文字，自然有可能具有神奇的力量。”肖炘杰也点头道。

丹木像是在仔细回想着什么，“嗯，因为我们羌族是有语言没有文字的民族，所有的文化都是通过寨子中的释比口耳相传，但是不管这些释比经过了多少代，现在的释比和几千年前的释比所传唱的释比经典，都没有太大的变化，可以说整个释比的记’亿传承都是一个很玄妙很神秘的东西，即便我的外公就是我小时候所在的那个寨子的释比，我也无法理解这种传承到底是怎么进行的。因此，对于文字，在羌人中很少会形成崇拜，可如果巴蜀图语是只用于战争或祭祀这样的特定场合，那完全就是一种宗教文字，若说他们和古羌的先祖有关，却也说得过去！何况，我手中的短刀也是刻画了与你们所说的巴蜀图语类似的字符，所以才具有一些神奇的特性。”

“古蜀国的所有文字资料，也很少在民间出现，基本上都是在祭器、礼乐器和兵器以及铜玺上才会有，除了青铜器上的巴蜀图语外，出现得最多的就是玉琮、玉圭和玉璋等祭器上面。现在我们已经能基本肯定的是巴蜀图语的基本含义是这三个方面：出现在兵器上，是代表了镇魂和杀性，就像丹木你手中的短刀；出现在铜玺上是为了增加契约效力：出现在祭器和乐器上，是为了更好地与神沟通。可是陶罐，既不属于祭器，又不属于兵器或乐器，完全是一种生活用品，上面的符文，又代表了什么？”沈万年苦恼地说道。

丹木不敢怠慢，拿出那个装有硫磺粉的黑色陶罐，赶紧递给沈万年。他不敢确定，要是再将这玩意儿藏在身后，眼前这个平时看似和蔼的老头，会不会为此发飙，要知道老实人生起气来，那是非常可怕的。

沈万年如同酒鬼见到了美酒，一把将陶罐抢进怀里，习惯性地去背包里掏放大镜，直到摸了个空才发现逃难于此，身上的装备几乎都丢光了。

仔细地看着上面的符文，这是一组由二十四个符文组合而成的，其中反复出现的一个符文正好是那七个神秘符号中象征着太阳的第三个符号。但是二十四个符文连在一起，沈万年花费了许多功夫，却看不懂上面到底写的什么，只能将这些符文的样子和组合方式牢牢地记在脑子里，以便万一无法将这个陶罐带出这个世界时，能够凭借记忆进行研究。

正在沈万年咬牙切齿地试图快速记下这些符文时，丹木突然慢条斯理地拿出另一个没有符文的陶罐，然后从里面拿出一卷干燥的羊皮纸，和一个巴掌大小的不知道是做什么用的小巧青铜器，递过来后说道：“沈教授，不用费心去记了，这上面的说明，似乎详尽得多！”