第十六章 纵目猿（第2/4页）

“纵目猿？有意思的称呼，和那些三星堆中出土的青铜面具表现出来的纵目现象的确有几分相像。这便是它们名字的来历么？这到底是什么样的生物？”西玛一脸的疑惑，想要把手枪还给肖炘杰，肖炘杰却苦笑着摇头。

“这原本只是一种推断，在古蜀文明的一些贵族墓葬中，曾经有人发现过一些奇怪的头骨。这种头骨原本以为是祭祀用的奴隶小孩，但后来证实全都是猿猴。这些头骨的眉骨位置朝外凸出了约两厘米，通过电脑复原技术显示，如果按照这种头骨的特征复原后的猿猴，眼球至少要比一般猿猴凸出两厘米左右，这和三星堆等古蜀文明中的纵目青铜像十分接近，只是那些青铜人像更加夸张罢了，有的纵目甚至达到十几厘米。正因为头骨的眉骨外凸现象，有学者将这种猿猴命名为‘纵目猿’，普遍认为因为古蜀时期的大量捕杀以作祭祀的这种猿类，已经灭绝，但是没想到在这里，我们会遇上它们……“沈万年道。

”那么，它们攻击我们的意图就很明显了，在它们从祖先传下来的记忆中，人类就是大量捕杀它们的仇敌。将这些闯入的仇敌尽快消灭，也可以理解它们的发狂举动……”西玛看着那些又开始隐没在夜色中，只留下些红点的纵目猿，说道。

“有什么样的生物，居然会记仇长达几千年？”肖炘杰不同意地摇头，“就算当年纵目猿被大量捕杀，可是这里大概几千年没有人烟了吧？就算有像我们这样受到圣山召唤或者无意间掉入地下暗河被；中到这里，都不过是极少数人而已，这些纵目猿就算再有智慧，也不会因为几千年先祖的仇恨攻击咱们！”

“可是我们之中，有什么值得它们注意的呢？肯定不会是食物问题，这里果林众多，对于这些猿猴来说，食物多的是，没必要因为这个攻击我们。我估计，还是可能因为我们之中的人携带的什么东西在吸引着它们，这件东西，应该是和古蜀或者古羌文化有关，也可能是和圣山这种飘渺而神秘的存在有着联系……”

丹木的脸色变得有些古怪起来，看着那些红色光点，突然想起身为释比的外公说的话。

在羌族的释比传说中，猴类一直是作为神物供奉的。当年释比之祖木纳下凡帮助羌民灭邪除害，中途休息时身边的经文被山羊所吃，是金丝猴提醒他将山羊的皮做成鼓，只要一敲羊皮鼓，经文自然就会浮现在脑海中。

羌族有语言，无文字，千年的文化，都是通过口耳相传，而金丝猴在释比文化中起着极为重要的传承作用，所以到现在，释比都有头戴猴头帽的习俗。可是在猴类当中，却不是所有的都受到尊敬，在远古时期有一种双目外凸的猿猴，释比们却认为是妖邪魔兵的化身。

这种猿猴，自然就是眼前的这些纵目猿！丹木没有想到，自己刀斩的这些纵目猿，竟然会和羌族传说中的妖邪魔兵联系起来！

这种从魔兵退化成的短尾纵目猿，据说原本并不是猿，而是人。

这个种群的人在羌族的各个传说中其实都有记载，到现在为止，羌族的祭祀活动中都能找到和这个种群的人相关的情形。

这便是羌戈大战！

在羌族的传说中，戈基人高颧骨，短尾巴，双目鼓出，身体矮小但强壮，三天狩猎，两天休息，不识耕作，在羌人眼里懒惰憨笨，是魔兵的化身。戈基人占据着岷山和今天汶茂一带物产丰饶的地区，让从西北不远万里迁居而来的古羌人无法在这块他们选中的地方立足。

一个民族的兴盛，往往代表另一个民族的衰亡，这是历史的必然。

为了生存，为了食物，也为了还击停留在野蛮文明未开化状态的戈基人居然残忍地偷食羌人的子女为食，羌族和戈基人的战争，就在石器时代不可避免的发生了。战争的时间太过久远了，在那个年代，他们甚至还没有发现和使用金属！

戈基人人数众多，又占了地利之便，加上性情野蛮，凶悍威猛，在战争初期，一直处于上风。

可是和戈基人不同的是，已经进入文明状态的羌人有着自己的庇护神，他们用最好的食物和物品供奉天神，从而取得天神的信任和指引，于是在和戈基人的三个回合中，都大获全胜。

在羌族的英雄史诗<羌戈大战>中，完整地记载了羌人和戈基人的战争：第一回合，羌人手持黑木棒，戈基人持麻秆，羌人获胜；第二回合，羌人手持石头，戈基人用雪坨，还是羌人获胜；第三回合，羌人抱溜索过河，戈基人用嘴咬住溜索过河，爬到中程，天神开始问话，戈基人一答话，就立刻掉进河里……

最后九支戈基魔兵进犯羌寨时，天神甚至亲手扔出三块白石，化成三座圣山阻挡了魔兵。