第六卷 终极羌塘 20.夜袭

“你知道凤凰的特征吗?”原羽问道。

“知道。”我回答。

原羽把一系列传说神话中的凤凰特征说了一遍,大概内容就是:凤鸟形体甚高,约六尺至一丈,具有柔而细长的脖颈,背部隆起,喙如鸡,颌如燕,羽毛上有花纹,尾毛分叉如鱼,以植物为食,雌雄鸣叫不同声,好结集为群,来则成百,不善飞行,穴居,足脚甚高,行走步态倨傲而善于舞蹈。

“这特征能说明什么?”我很不明白。

“这从古生物学上来说,就是在说大鸵鸟啊!”原羽继续说道。

我一听,人就懵了,优美的凤凰怎么被原羽说成了笨拙的大鸵鸟?正想问个明白,帐篷我们的人忽然惊叫起来,我皱着眉头想,不会哪个倒霉鬼又自燃了吧?这样下去还得了,迟早全队要烧个精光。

我和原羽出了帐篷一看,很多人都在营地的一处低坡上围观,我看到那里没人着火,心里才平静下来。跑过去一看,原来是队员里有人来这里尿尿,结果尿把地上的泥土一冲刷,居然冲处处了一幅几副巨大的石画。我挤进人群,他们知道我是考古专业的,所以都主动让出一条路子。我借着灯光一看,这些风格有些史前岩画的风格,看颜色和石头的侵蚀,的确是史前的特征。

图画众多,看得我眼花缭乱。不过,仔细一看,还真给原羽的话吓了一跳,因为其中一幅的画面上方有两只鸵鸟,其前有一无头轮廓的人面像,下又有五只鸵鸟。右旁还有—人面,头饰长羽。其下,有一马鹿,尾上翅。鹿前足下又是一鸵鸟及一只动物。其间似有两条被肢解的肢体。最下方,有一轮形,似抽象人面。

我心里一惊,还真有鸵鸟画像,莫非真给原羽说中了?石画上还有许多神秘文字,何凯教授说过神秘文字出自这里,所以看到我也不惊讶。这幅画 凿刻如此众多的鸵鸟、人面,还有鹿、肢体等等,只能作一种解释,就是这是一个娱神、媚神的场面。

可是,有一点我不明白,这里所祭礼的是什么神呢?我转头看向另一幅画,结果就找到了答案。这是一幅先民拜日的图画,画上的内容是在半山腰上,拜日者虔诚地站立在大地上,双臂上举,双手合十过顶,朝拜太阳。被朝拜的圆圆太阳,高悬于天际。除了这一幅画之外,还有很多关于太阳神和羽人的形象画。

我记得凤凰是中国的太阳之鸟,而《周礼》中记祭祀太阳的舞蹈,正是一种戴羽舞和执羽舞。由此可看出,这些岩画中同时出现鸵鸟、太阳、羽人以及拜日者,绝不是偶然的。在上古,我想,鸵鸟实际上也许真的是作为太阳神鸟而受到崇拜的。鸵鸟在中国濒于绝灭的时间,大致可推定约在距今四千一六千年左右——这正是传说中的黄、炎帝时期。这一时期以后,关于凤鸟出现的报告,愈来愈趋于稀少。偶或出现,即被看作具有吉祥涵义的珍异。也正是在这个时期内,凤凰的传说,由上古以一种真实鸟类为原型的动物图腾,演变为既有宗教意义、又具有政治意义的一种灵鸟神话。

“难道原羽这小子说得没错,凤凰真的是鸵鸟?”我心里迷惑万分。我清楚地记得,在此之前,内蒙古阴山——狼山地区也曾发现大批史前原始岩画,位于狼山南麓格尔敖包沟(汉代逆方郡所在地)有一组古岩画群。其中编号第13组中有一幅画和这里发现的有些类似。

大家兴奋地围观着,议论中带着很开心的感觉,毕竟这次行动如果没什么突破,回去那就没面子了,而且也对不起死去的两位队员。看得出来,石画本来是竖立着的,沧海桑田,一幅幅石画都倒塌并且被尘土掩埋,要不是队员的一泡尿,或许我们就不会发现。

“羌塘不是一直没有人烟吗,那这几幅画是怎么回事?”队员里有人问道。

“这就是我们来这里的原因了,都知道了还来这里干嘛?”林月走进人群,低头看着石画说道。

我不发言语,看着石画和上面的文字,心里十分不解。或许,上万年前,这里并不是无人区,也许存在过一个神秘的国度也说不定,只是它一直没有在历史文献,或者遗迹中出现,所以那些文字才无法破解。隧道尽头的石器就能说明这一点,目前几无人类活动能够的羌塘居然能发现古人类遗迹,说明千万年前这里气候应该还很暖和,适合人类居住,只是后来发生了变化。

忽然,人群中几个人倒下了,大家随即一阵恐慌。仔细一看,那几个人都是被子弹爆头而死,有人朝我们开枪,可是刚才没有声音啊,难道是无音枪?果不其然,队伍里又有几个人倒下,好在我一直蹲着看画,要不也遭殃了。这群盗猎者十分狡猾,为了不被发现,居然使用了无声枪械。慌乱之下,大家四下逃窜,一群服装奇异的盗猎者蜂拥而来,我看不出来这是哪一国的服装。敌人就在眼前,我们的武器都在帐篷里,现在已经没有时间跑去拿武器了,现在只有往后退,可后面的位置,就只有泉华可以躲避,那里石林如迷宫般,而且水气弥漫,冷月寒光漂浮在水气当中,近距离都难以看到对方。