第三部 古夜郎 第十章 龙遗碑（第2/3页）

倒霉的是，许少德的身子太过粗大，居然把通道给堵住了。我一个人留在后面，焦急万分，我水性再好也经不住他这么折腾啊。我推了又推，好不容易才把许少德弄出通道，这个通道七拐八岔，摸索了一分钟才找到出口，浮出水面的时候，许少德眼睛都白了。

我们终于进到了金竹峡谷！

这座乱石堆的后面，是一个大水潭，我们现在就在水潭里。水潭不大，只是溢出了一些水流，形成了一条小溪。峡谷中，有一条很深的河床，不过已经干枯了，看来崩塌引起的变化还不小。我的脸上全是醋酸一样的湖水，辣得眼睛发疼，好不容易抹干净了，却看到了一样很惊讶的东西。

“这……就是他们说的……龙遗碑？”我们几个奇道。

我实在没想到，这个陈林口中的石碑会是这个样子！

所谓的石碑，是把功绩勒于石土，以传后世的一种石刻。一般以文字为其主要部分，上有螭首，下有龟趺。石碑中比较有名的，是在山东曲阜的汉碑“孔庙碑”，还有南京附近的梁忠武王碑。眼前的龙遗碑，有一点违反常规，历史上的石碑都是又宽又扁平的，眼前的龙遗碑居然是三节节竹子的模样。

夜郎国崇拜的是竹子，据《后汉书》记载，关于夜郎国的起源有这么一段话：“有竹王者兴于遁水，有一女子浣于水溪，有三节大竹流入女子足，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿。长养有才武，遂雄长夷狄，以竹为氏。”这是来自民间的传说，生动地反映了夜郎的建国经过。夜郎在西汉后期逐渐建立政权，而“竹崇拜”则成为夜郎的一种标志。

贵州遵义方言惯称“竹”为“金竹”，史上也记载夜郎王为金竹夜郎王，后裔们也姓金。这点和我倒是相同，只是我应该不是夜郎后裔。

石碑是三节金竹，圆柱体的表面上，刻有很多夜郎天书一样的文字符号。我一看就摇摇头，咱们又不是考古专家，怎么会看得懂呢，艾伯特连中文都讲不灵光，就更不认识了。小光走到石碑前，道：“你们不用摇头，上面说的是，这里以前是夜郎国的藏宝之地，用来复国用的，但是……”

“但是什么，快说。”我催促道。

“上面说的有点奇怪，夜郎国来这里藏东西的时候，他们还是强盛的状态，为什么要说是用来复国的宝藏呢？”小光微皱眉头道。

“也许是未雨绸缪呢。”我转了石碑一圈道。

“怎么可能，古时候的君王，有多少用多少，怎么可能有存钱的习惯。”刘老头不以为然。

“你是不是根本看不懂，在这里水仙开花——装蒜啊？”许少德取笑道。

小光并不理睬许少德的酸讽，继续看碑文：“下面说，宝藏有神灵守护，进谷者必死。”

“古代人就喜欢拿这个吓人，要真有神仙，我肯定打得他满地找牙。”我说道。

“那倒未必。”小光诡异地一笑。

“那碑上有说宝藏在哪里吗？”许少德急着问道。

“你有点文化好不好，石碑怎么可能写着宝藏在哪里，等着别人偷啊。”我在旁说道。

小光忽然蹲了下来，我觉得奇怪，于是伸头一看，地上有一对模糊的脚印。小光面色微怒，让我们加快速度，不然东西就要给别人拿走了。她还唠叨，责怪我们来得晚，要不是等我们，也不用在林子里晃荡几天。我心想，范里说过，他要到关岭来一趟，莫非是他的脚印。

峡谷里湿气很重，而且有一股隐隐的酸气，呼吸的时候，都觉得肺里涌进很多水。我仰头看着两边的山峦，它们好象要朝我们倒下一样，他娘的，这简直不是人能攀爬的，太危险了，要是宝藏藏在上面，我肯定要放弃了。我转头问刘老头，龙遗村不是在峡谷里吗，怎么看不见？他回答，自己也不清楚，但是他仍肯定地说，那个和他一起插队的女孩子是从龙遗村来的。

许少德一直追问着宝藏在哪里，小光环顾了四周，道：“你看这峡谷，两边各有两座山脉，峡谷似月，这就是四星邀月，东西不可能在山崖上，应该在河底。”

“河底？”我疑惑道，不过河道已经没有多少水了，河底只有一条小溪一样的水流经过，要寻找不是难事。

我们沿着河道行走，因为峡谷里光线不够，现在天空又乌云朵朵，所以就打开了手电。我们没走几步就看见地上散落着很多面具，都是傩戏面具，和小光拿来吓唬我们的一样。不过，有些已经腐朽不堪了，根本不能带了，有几面则如新作的一样。

我只想快点寻到宝藏，对这些面具没什么兴趣，可是艾伯特却用英文问道，中国的面具为什么有些能保持如新，有些却已经腐朽了，为什么不是一样的腐朽程度？