第九十六章 目的地（第2/2页）

在夏夏说话的时候，我就看向了夕羽惠，她也冲我点了点头，赞同了夏夏的观点，并小声地告诉我，风干鸡给我们写这些东西，就是让我们尽可能的了解一下长白山的环境，毕竟我们要寻找羌尧，也是在长白山的群山之中找，肯定会身处这种环境之中。如果环境恶劣还不是最致命的问题的话，那么环境恶劣却多变，就会变得非常致命。就像夏夏所说的一样，在这种环境之中，要克服自然环境确实不是一件简单的事情。

在夏夏说完之后，夕羽惠便对我们说，长白山在满语之中，被称为果勒敏？珊延？阿林。长白山有语言和文字留传下来的历史，最早可以追溯到4000多年前。最早便是出现于《山海经》之中。这部书传说是大禹之子伯夷所著，详细地记载着其父大禹，治水时所经过之地。长白山又名不咸山，不咸在蒙古语中是神仙之意，在东北居住的各少数民族———例如慎慎、沃沮、扶余、鲜卑、高句丽、蒙古、契丹等，都有对东北境内这座最大的高山景仰和神化，许多神话都寄托在长白山之中，因此，都称这座山为“神山”。

在长白山之中，偶有时刻会发出“神光”，在1991年1月7日就有一名杂志社记者，在长白山顶看天池时发现了“神光”。只见天池上空薄雾中出现了两三股圆形彩带，色极似彩虹，在彩圈的正中央，有似人一般的黑影子，人挥动胳膊，圈里的影子也在动。当年7月，又有人在天池边上又发现了神光，那是早晨6点多钟，耀眼的太阳被白云遮住，突然在山顶与天池之间的半空中，出现了一个彩团并逐步向四周扩散，形成了一个五彩缤纷的彩环，当中站立着一个人影，随着云彩向左或右而移动。这两件事情当时都被大肆报道过，所以东北有很多人都知道，夕羽惠也是后来听胡娘说起的这两件事。

“得了，得了。本来单单自然条件就很恶劣了，加上我们之前听到的有关羌的传说，我们这一趟已经够悬的了！你现在又说一些这种事情，我怎么没听说过什么‘神光’呀？被神光照一下是不是年年益寿？唬人没有这么唬的呀，还没到东北呢，想把我们吓死在半路上呀？干脆不要去好了。”

夕羽惠笑了笑，轻声地回答说，“你有电脑，不信的话可以在网络上搜索一下，就知道我刚刚所说的‘神光’是不是真的了。其实吧，这还不是最悬的，还有更悬的事情，你们想听吗？”