第四十章 东北之行

“胡阿姨，你这话什么意思？为什么要去东北啊？”我马上问道。

胡娘指了指水中的密卷，对我们解释说，刚刚夏夏的理解并不正确，这幅图案的意思，不是说青龙变成了应龙。情况恰恰相反，应该是应龙变成了青龙。现在画面之中，这种八头龙的形象，是龙最原始的形象。在龙头两侧分别长出的八个脑袋，如果仔细看一下，可以看出来，这幅图之中，其实是有九个龙头，这九个龙头分别是，螭吻、朝风、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、地飨。这就是传说之中的龙之九子。在很多传说故事之中，龙是有九子。而且九子各不相同。这种龙之九子的传说，有所记载的年代，就是在明朝，据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，才勉强拉出了一张九子“清单”。故从那时开始，人们普遍认为，龙就是生有九子。

不过在民间传说中的龙子，却远远不止九个，朝天犼、貔貅、麒麟等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以“九”来表示极多，而且九这个数字，意为着有至高无上的地位。古时九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。

可是在羌尧文化之中，羌尧人认为，原始龙的形象，就是龙之九子的形象，并且是长有翅膀的应龙。后来龙之九子从龙身上分离，才分别形成了其他的龙。这一点，与华夏文明所推崇的青龙的主流思想，完全是背道而驰。华夏文化之中，所谓的龙就是以青龙的普遍形象出现，而后演变出来的各种类似龙的形象，就叫做龙的儿子。而羌尧文化之中，龙是以九头身份出现，他们原始的部落图腾就是这样。所以，密卷之上的这幅画面，应该是在描述羌尧文化之中，他们所崇拜的图腾的演变情况。

胡娘的话说到这里，我明白为什么她要说，“我们下一站可能要去趟东北了。”在之前说到八头龙纹棺的时候，胡娘就曾经提起过羌尧部族，这个部族所在的位置，就是在东北。而现在密卷之中显示的画面，又与羌尧部族扯上了关系。事情到了这一步，我不得不怀疑，当年胡娘遇到的黑釉石棺材，或许并不是巧合。这么多年以来，李老鬼乃至爷爷本人，都在寻找叁号密卷的下落。不管是当年李老鬼送到东北的黑釉石棺材，还是我们在地下室暗格之中看到的黑釉石棺材，这两口棺材的出处，应该都是羌尧部族。这样看来，他们之前就已经到过了“羌尧”，不然也不会弄回两口大棺材。根据夕羽惠的推断，想要破解密卷之中的内容，就还要找到另外那半本密卷。

依照现在密卷上显示的画面来看，这十有八九意思是密卷与羌尧部族有关系。那么也就是说，另外的那半本密卷，或许就是在“羌尧”。可是话又说回来，既然李老鬼他们能弄回两口羌尧的黑釉石棺材，那么想必另外半本密卷，如果真的存在于羌尧部族，恐怕当年早就被他们带走了。

我还在思考的时候，胡娘却将密卷从水中捞了出来。密卷脱离水面之后，之前上面的画面，一眨眼的工夫就消失的无影无踪了。而且密卷上方的水滴，竟然能透过密卷的纸身渗到下面，进而水滴滴入盆中。

“咦，为什么不继续看了？后面应该还有别的画面内容吧？”夏夏着急地对胡娘说道。

胡娘将密卷工整地放进了盒子里面，才回答夏夏的问题，说是我们拿到的密卷，仅仅是全部密卷的一半，所以看到的画面也仅仅是全部画面的一半。脱离整体之后，密卷独立所展示的信息都是十分有限，之前的画面已经停留了很久，都没有变化，说明所展示的这类信息已经到了尽头，就没有必要再等下去了。

胡娘同时还解释到，为什么密卷放置于水中，就会形成图案的原因。那是因为水是万物之源，万物均起源于水，密卷是流传千百年的神迹，所以遇到水之后，密卷上面的内容，自然会显示出来。可是又不能使密卷在水中浸泡时间过长，因为现在所用的水，都是经过消毒氯化之后的水，侵在水中的时间过长，说不定会对密卷不利。

我问到胡娘，她是怎么看出来，我们所拿到的密卷仅仅是真正密卷的一部分？她的回答与夕羽惠当时所说的一样，就是通过那个红色盒子的构造。再就是，盒子上面的文字，也说明了这一点。胡娘对我们解释说，这盒子上面所写的内容，就是介绍密卷。我们对密卷均有所了解，所以胡娘也就不再赘述了。不过盒子上的文字还说明了一点，就是密卷是有两部分，我们所拿到的这部分叫做“刯”（geng），还有一部分叫做“屺”（qi），只有将“屺”重叠在“刯”的上面，密卷的全部内容才会显示出来。