第一百二十九章 水虎（上）

夏夏在说完之后，手中的昦斧又握紧了，眼睛很小心地审视着四周的动静。我不明白为什么夏夏会突然变得如此紧张，而且还说：“他们”能听懂我们的话？这简直就是天方夜谭，那些水虎虽然长了一副小孩的样子，但是明显这些东西并不是人，他们又怎么可能听得懂我们的所说话的呢？

我觉得夏夏有点大惊小怪了，于是拍了拍夏夏的肩膀对她说道，“你别草木皆兵了。什么怪事儿咱们没见过？那东西怎么可能听得懂我们说的话呢？你以为他们长了‘人脸’就是人了？”

夏夏瞥了我一眼，先是对大家说，让我们一定打起精神，水虎可能随时会再次出现，随后让大凯和李星龙随时注意我们背后的情况，以免水虎从背后袭来。一切安排妥当之后，夏夏才反问我，“你有没有发现，水虎的耳朵非常特别？是非常明显的‘招风耳’？”

我朝夏夏点点头，示意自己注意到了。随后夏夏继续对说，她一开始就发现了水虎这个显著的特点，可是忙于和水虎搏杀，夏夏一直忽略了水虎和河伯的关系，直到刚才张琳不经意地说起，在古时候，水虎被看做是河伯的化身，夏夏这才恍然大悟。水虎脑袋上的长耳，除了形态特别之外，还具有一项特殊的作用，就是“辨百声”。

相传河伯每年都要黄河两岸的人，向其进行纳贡。人们在将贡品准备好之后，用牲畜将贡品拉到河边，在中午时分，黄河之上就会腾起巨浪，从河水之中，就有驾浪而来的水虎。水虎会辨人话，听人语，长耳可以听到数百米之外的窃窃私语。待他们到达岸边之后，就会把贡品拉进河中。不过，一旦他们听到有人议论河伯，就会将此人一并拖入河中食之。甚至有记载说，水虎不仅能够听懂人说话，而且可以听“百声”，意思是世间的各种声音，水虎都可以听懂。至于水虎和河伯的关系，除了说水虎是河伯的化身之外，还有很多种说法，比较常见的，就是河伯之子。

夏夏还告诉我，传说之中，后裔将河伯杀死之后，想方设法为河伯报仇的就是水虎。

“传说而已了，中国从古至今的传说多了去了，传说如果在当真，那么世界遍地是奇迹了。再说了，就算水虎能听得懂我们说话，他们还能把我们怎么样？”我对夏夏说道。

一直闭口不说话的眼镜，此时却很是同意夏夏的说法，意思这些水虎我们千万不要小看他们。眼镜告诉我们，水虎的传说不仅在中国有，在日本同样流传着有关水虎的传说。

传说在日本的江户时代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安时代的飞驒之匠，这些工匠们在建立神社寺庙或是建城的时候，流传着一种咒术，将人的名字写在纸条上，然后把纸条塞进木头的缝隙，或是草扎的人偶之中，并施以某种咒语，这一连串的动作称之为“叫魂”，据说这样做建筑物会盖得更坚固牢靠。建筑也就具有了“神”。可是那些在建筑完成后不用的人偶，就会被工匠丢到河川里，后来据说这些受诅咒的人偶，纷纷幻化成水虎，到处作乱，对人畜产生威胁。还有另外一种说法，日本很多著名的阴阳师，则以神灵寄附人偶，来帮他执行工作，而这些人偶，就是以水虎的形态存在。

和阴阳师使唤水虎的道理一样，许多施术人如果对受害者的名字、毛发或衣物作法，便可使人发病，甚至死去，这一点类似于中国的下蛊或者是南洋的降头。眼镜介绍时候，早在我国清代也发生过类似“叫魂”的妖术事件：当时浙江省德清县为了造桥工程，需要将木桩打入河底，于是石匠们就借用活人的名字写在纸片上，贴在预备要做桥梁基座的木桩顶部，再用槌子大力敲下去，这样会给大锤的撞击添加某种精神的力量。由于木桩很难打到河底，倘若使用叫魂之术可使桥墩稳固持久的谣言四起，并且还有人亲眼看到了水虎从桥下爬了上来，这样的事情，引起江南一带的百姓极大的恐慌，人人自危，誓言要把散播妖术者处死，乾隆时代的地方官，费了好大的工夫才把扰乱人心的恐慌事件镇压下来。不过后来，那里还是发生了水虎食人的事件，据说这件事的发生，都惊动了当时的朝廷，可是最后还是不了了之。

身边的张琳，此时拉了拉我的袖口，小声地对我说，传说虽然有真有假，但是我们刚才遇到的水虎，可是实打实的真家伙。所以，张琳也是告诫我，现在这种敌暗我明的情况，还是小心为妙。张琳还给我举例子，说是如果水虎真的不难缠，那么我们之前看到的那些穿白色迷彩服的人，也不会横尸在那里了。

经过夏夏和眼镜两个人的轮番解说，大家刚刚放松下来的心情又紧张了起来。李星龙和大凯甚至面朝我们来时的路，倒着向后走，就怕万一水虎突然出现。