第七十二章 灵鬼（三）

金手佛爷说完之后，自己又是冷冷地笑了。我顿时有种不寒而栗的感觉。按照金手佛爷的话，既然沙暴形成的原因，是因为地下干尸身体中的灵鬼作祟，那么金手佛爷的意思是，现在我们身边的沙暴减少，是因为灵鬼们在商量怎么把我们置之死地？！

抛开别的不说，每一个灵鬼均有单独的寄宿干尸寄所。灵鬼们在商量怎么将我们置之死地，他们是如何商量的？就算灵鬼是“活物”，可是毕竟干尸是切切实实的死物，灵鬼不可能隔着干尸的尸体进行交流。再者说，这种灵鬼毕竟是蛊术者施以蛊术制成，它们说白了，就只是一种“蛊”。可是，如果他们可以自行交流，那么也就是说，这些东西相互之间是具有思想的！这样的东西，一旦具有思想那么简直太可怕了。他们现在正在群策群力的想办法？！

“佛爷，你不是开玩笑吧？这东西要是能群策群力，说明他们都是具有思想了。而且相隔着干尸，他们也不可能交流。”我嘻嘻哈哈地小声对金手佛爷说道。

金手佛爷同样是微微一笑，然后指了指夏夏，对我说，之前夏夏也说过了，“养小鬼”算得上是灵鬼的一个分支。人们供养的“小鬼”都具有思想，可以通人心知人意，那么算得上是“养小鬼”鼻祖的灵鬼，可能不具有思想吗？灵鬼之间的交流没我想的那么复杂，因为虎齿沙里的灵鬼，都是同一个施术者，用自己的血盟结成，所以这些灵鬼在思想上可能具有某种相似性，他们的“活动”也就会较为同步，这应该是与生俱来，最简单的思想沟通了。这种沟通类似于双胞胎之间的那种默契。

这种具有“思想”的交流，说的简单一点，灵鬼之间可以存在同样的感受，使得他们相互之间可以达成某种默契，从而做出某种相同的反应。沙暴此刻远离我们，很可能是灵鬼在看到了，刚刚金手佛爷、提子、夏夏三个人，分别杀死三只灵鬼后，产生了某种畏惧的心里，所以才暂时远离。一旦它们“商量”好对策后，又会再次向我们袭来。

金手佛爷还不忘，一并把我之前所问的“中阵”的事情告诉我。简单地说，太乙术数之中的“阵”与平时常听到的奇门遁甲之阵有所区别，太乙术数是利用“天气”与“地煞”相结合，然后再配合五行八卦，布置设局的一种“局”。古代阵法有千万种，奇门、太乙、六壬是最重要的三大类。“阵”的作用亦有很多，大多数阵用于战争，除此之外“阵”的第二大用途就是“守宫”。我们现在所遇上的天术，就是“守宫”阵的一阵，目的是将人困于此地。这种“守宫阵”用于墓葬的情况比较多。除了用于战争和守宫之外，在祭祀、求雨、环生等等方面，同样会用到“阵”。

在氏族社会，人类的战争表现为部族冲突，当时还没有正规军队，也没有什么指挥，战斗大多是一拥而上如同群殴。随着历史的发展，奴隶制国家出现，奴隶主为了巩固统治，开始编制有组织的军队，并且采用一定的队形，这就是原始的“阵”。这也是最早“阵”的起源。“阵”是在军队产生的过程中，因为组织军队和指挥战斗的需要而出现的，融合了古代军制学和战术学的成果。东方的战阵起源于中国。相传最早的阵法，据说始于黄帝，当年黄帝为了战胜蚩尤，从受西王母之命的九天玄女娘娘那里，学到天一遁甲，天一遁甲也是最早的奇门遁甲延伸出的阵法，被很多人称之为“初阵”。在商朝后期，商王武乙到武丁编制了左、中、右“三师”，从“三师”的命名来看，他是最早将“阵”加以运用的人。

根据太乙术数的衍生规律，现在此地的天术组成，以九为数之极，取六爻三三衍生之数，易有云：一生二，二生三，三生万物。九为虚数为无穷无尽。再结合传统的八卦学易，所谓太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦而变六十四爻，从此周而复始变化无穷。由此来看，这里的太乙术数，除了天术之外，还加入了八卦。

天术之中，由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子，是以时间为主要特征的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。二者完全融汇在了太乙术数之中。天术就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人在内，造成多维立体的动态宇宙思维模型。

金手佛爷进一步解释说，我们现在所中的天术，说的再明白一点，就是太乙术数之中的“四开阵”。“四开阵”辅以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为“正兵”。西北方向为乾地，乾为“天阵”，就是我们现在所中的天术。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵。布阵是左为青龙，右为白虎，前为朱雀鸟，后为玄武，虚其中大居之。