第八十八章 琼玉佩剑（上）

因为观仙楼刚刚鸦雀无声，所以夕羽惠的这声类似尖叫的声音，显得格外的引人注意。旁边的几个人都看向了我们，李老鬼也睁开眼睛，看了夕羽惠一眼。

我看到柜子里面，其实是放有了两件珍宝，一件是一个手掌大小的幽绿色古玉。古玉的形状非常特别，大致上呈现英文字母“C”的样子，是半环状。并且在古玉的顶端位置，有一个看起来非常明显的小“孔”。这块玉的做工并不考究，玉的边缘甚至还有些凹凸不平。色泽也差一些，不要说是和龙玉、麒麟玉这样的美玉对比了，就拿我们手中的玉币来说，这古玉都不一定比它好。而在这块古玉的上方，柜子里固定着一把宝剑。此剑剑柄通体炭黑色，剑身十分的细长，剑身的顶端并非是平常所见的“刺状”，而是方形的四角状。单是看剑体的样子，就知道这把剑应该是出自某个少数民族。

夕羽惠脸上还是一脸的吃惊表情，眼神死死的盯着下面龙台上的两样东西。夕羽惠也是见过世面的人，什么奇珍异宝没有见到过。刚刚出现玉玺，夕羽惠都是一脸平静，怎么这个时候，看到一把不知名的剑，还有一块不知名的古玉，怎么就惊讶成这种样子？

于是我问道夕羽惠，“下面那两件是什么东西？怎么除了你别人都没什么反应？”

夕羽惠告诉我，那两件东西在日本可是家喻户晓，那块古玉为八尺琼玉，而那把剑，就是大名鼎鼎的草雉剑！

夕羽惠介绍说，八尺琼玉也叫做“八咫琼勾玉”，对于“八尺”有两种解释，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的绳较长。在日本八尺琼玉被认为是一种神器。拥有使人起死回生的作用，并具有“玉魂”，它可以和人的灵魂进行交流，并同人气知人形。

八尺琼玉的表面带有类似六芒星的“八光纹”，这种纹路只有在阳光之下才能看到。它代表的是日月的光芒，天照大神的光芒，它也是伊势神宫的神纹。八尺琼玉被认为是日本太阳神天照的信物。因为日本认为自己是太阳的国度，所以天照传承的八尺琼玉会非常被重视。

然而草雉剑，则是另外一件赫赫有名的神器。关于草雉剑，其一据日本民间相传，建速须佐之男来到凡间之后，到了出云国肥河上游的鸟发地方，得知此处有一个八头的蛇形妖怪即八岐大蛇。在以前的七年中每年要吃当地的村落奉上一名少女为祭品。今年被选为祭品的是奇稻田家，因奇稻田家原有八位女孩，已有七名被八歧大蛇吃掉，于是须佐之男决定为民除害。他装扮奇稻田姬，在祭台处准备了八坛美酒，当八岐大蛇来到后，被美酒的滋味吸引，就把八个头分别伸进酒坛痛饮。当八岐大蛇的八个头全部喝醉后。须佐之男乘机以十拳剑把八岐大蛇的头逐一砍下，然后再斩掉其尾巴，在斩断第四条尾巴时候，他在蛇体内发现一柄剑，他将此剑名为“天丛云剑”，并献给天照大神。而天丛云剑，就是后来的草雉剑。草雉剑不折、不弯、不毁，是一把极品宝剑，因为它的特殊性，所以草雉剑又象征着永恒。

有历史学家认为，八尺琼玉和草雉剑，分别代表了日本的两个时代，即铁器时代和石器时代的象征。

据说真正的八尺琼勾玉，在1185年坛之浦海战时，安德天皇带着它葬于海底，从此下落不明。现在存放在日本的并不是真品，据说草雉剑它曾被妥善的保存在名古屋的热田神殿中，直到第二次世界大战期间被美国的B-29型飞机投下的炸弹所毁。

说道这里，夕羽惠感慨的说道，“没想到这两样神器，居然漂洋过海来到了这里。而且还能让我再次看到。”

夕羽惠这话刚刚说完，旁边的胡娘开口了，轻描淡写的说：“东西是从咱这传过去的，再回到咱这儿，那叫物归原主。”虽然胡娘没有指名道姓，但是这一句话，还是针对刚刚夕羽惠所说的话的回应。

夕羽惠也没说什么，只是微微笑了笑，笑的非常神秘。我马上小声的问道夕羽惠，刚才胡娘说的是什么意思？我怎么没听明白？什么叫做“物归原主”，难道这两样东西是咱们国家的？

夕羽惠不慌不忙的解释说，据说八尺琼玉和草雉剑都是在汉朝的时候，流入日本的宝物。那时八尺琼玉在中国应该名为“苟冥玉”，而草雉剑名为“方剑”。二者都是边境一个叫做“塔赤族”的珍宝。苟冥玉可通阴阳，连接阳间与阴间，更是一种占卜时所必须的物品，具有和灵魂交流的能力。而方剑，被认为是用“仰天石”打造的一种极品宝剑，仰天山并不是指的一种石头，而是指的一种特殊的物质，传说这种物质正是打造盘古巨斧的物质。不仅削铁如泥杀伤力巨大，而且还具有神力。