第九十九章 不死不灭的循环

随后夕羽惠对我解释说,很多不同的文明之间,都流传有一个相似的神话故事,就是传有一条吞食自身而存活下去的蛇,或者是龙。这里面隐含的意思,是在比喻从诞生之日起,不断蚕食着昨日的自己,并且可是在死后转生,重新由婴儿开始,重复新的一生。咬住自己的尾巴,并将其慢慢吞噬,从而首尾相连的蛇,就是生命轮回往复的象征。

这个神话故事,在古印度文明中是衔尾蛇蛇神舍沙,它环绕着龟神俱利摩,支撑起负责背负整个世界的八头大象,意味着世界的永生。而在古中国文化中,特别是中国的红山文化中,是有象征其意义的“盘曲之龙”的符号。它象征民族长生不衰的标记。在基督教中,人们普遍认为,吞食自己身体的蛇,是整个物质世界的边境与限界,其“自我消减”的特性,也象征著追随《传道书》中的传道者足迹,在转瞬即逝的世界里,一个短暂的有限的存在,同时作为“循环定律”的标志,是泛神论与神秘主义中“自我毁灭”的代表。而在东欧国家的独神论派系教堂中,这种“衔尾蛇”是一种重要的徽纹。东欧基督教,有一个俗称拜蛇教的支派,信奉的就是衔尾蛇,并称其为“圣蛇”。而在诺斯底主义中,衔尾蛇则象征“无限”以及“世界之魂”。在很多西非的宗教里,蛇是一种神圣的动物。半神艾度斐度的形象,正是一条咬着自己尾巴的大蛇。

说道这里夕羽惠不忘打趣的说道,“你最爱的球队国际米兰,不就是叫做蛇精灵吗?你是不是铁杆内拉祖里呀?这里所说的蛇精灵,就是根据意大利卡尔拿罗摄政国国旗,半神的形象塑造而来。也就是说,蛇精灵最早也是衔尾蛇的一种。”

“惠姐啊,你怎么现在跟我一样了,正经事说着说着,自己就跑偏了。其实蛇自己吃自己的含义,我也有所了解,好像就是象征着,圆满和不断的重生。可是我们看到的是,地龙和陀龙相互吃对方,两条似龙非龙似蛇非蛇的东西互吃,这有什么深意吗?不可能还是和你说的‘衔尾蛇’一个意思吧?”我打断了夕羽惠的话,很不解的问道。

夕羽惠不急不忙地对我说,“我们推理一下,如果一条蛇或者是龙,吞食自己的身体,是为了使自己不断往复的重生下去。那么两条蛇或是龙,相互吞食对方的身体,这有什么含义,你自己想一下,注意回忆一下,你刚才在壁画中看到的场景。”

随着夕羽惠的话,我又把壁画上的场景想了一遍。缠绕在一起的地龙和陀龙,刚开始还在挣扎,想要用蛮力把他们各自分开,可是这显然是不可能办到。之后再吞食模糊黑影之后,二者便开始,相互的吞食对方的身体,也就是在这个时候,原本紧紧缠绕在一起的身体,居然鬼使神差一般的分开了!我心里冒出了一个奇怪的答案。

小声的问道夕羽惠,“他们俩各自吞食对方身体的含义是——为了让各自得到解脱?”

夕羽惠先点点头,又摇了摇头,让我再往深处想一下。还不等我想,躺在我们旁边的大凯,突然幽幽的来了一句,“可不是为了让它们各自转生吧?”说完还睁开眼,看向了夕羽惠,在等着夕羽惠的回答。

夕羽惠冲大凯点点头,并对我说,壁画开始的时候,两条龙均想要分开,可是却分不开,这就意味着,二者不可能转生,因为只有将曾经的“身体”吞食掉之后,才是转生的一个先决条件。所以二者便开始了,相互之间的吞食,这样的吞食不仅使,缠绕的身体得以解脱,而且还可以使地龙和陀龙得到转生!夕羽惠特别指出到,两条龙在相互吞食后,所“解开”相互缠绕身体的部分,并不是真的解开,而是他们转生之后新的身体!

我用敬佩的目光看向了夕羽惠,看似几个完全没有任何联系的画面,竟然被她简单几句话,就给解释明白了。夕羽惠所给出的解释,听上去完全的合乎当时壁画上的情况。原来陀龙和地龙相互的吞食,是为了帮各自转生,二者只有相互的帮助,才能形成转生,不然就只能被缠在一起。想到这里,我不禁多了一个问题。

于是问道夕羽惠,“你有没有想过陀龙和地龙缠绕在一起,是什么意思?它们俩是完全不同的种类,不可能如此紧密的缠在一起,壁画上既然那样描绘出了,缠在一起的双龙,我想这其中必然有它的深意。你觉得呢?”

听完我的问题,夕羽惠也皱起了眉头,她说她也想不出,有什么原因能解释地龙和陀龙的身体,会被紧紧的缠绕在一起。

既然夕羽惠都没想出来,我也就不再多想了。马上就又考虑起地龙和陀龙相互吞食后,壁画后面出现的场景。我记得在哪之后,壁画一直在双龙相互吞食的画面上,停留了很久。之后出现的,就是那奇怪的四只怪鸟。除了凤凰和那只会飞的孔雀之外,其余的那两只大鸟又是什么?