第三十章 龙蛊

对于蛊，自从上次从云南回来，我还是抽时间特意去了解了一下。炼蛊需要将一些剧毒之物放入一个蛊坛中，然后待他们相互蚕食之后，最终留下的那个就是蛊。

《隋书·地理志》中记载：“其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家。”。而且在李时珍所著的医学巨著《本草纲目》“虫四部”集解引唐代的陈藏器原话说：“……取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”这都简单的介绍了蛊的制作方法。

但是这个蛊并非马上就可以用，而是将这个活着的蛊要活活的闷死，闷死之后再加入其他毒物还有曼陀罗花等辅佐用品，炼制多年后取出磨成粉末，然后再将蛊中下入其中，所谓蛊中可以说是“寄存”蛊毒的一个媒介，比如说鱼蛊，就是把练成的蛊毒放入一条活鱼的体内，在七七四十九天之后，蛊毒会和鱼融为一体。也就成为了成型的鱼蛊。这种蛊毒，只要人碰到鱼蛊所在水中的水，十日内必定暴亡，更不要说误食鱼蛊了，那是真正的神仙难救。

以前我听奶奶说过一种很厉害的蛊，叫做金蚕蛊。据说这种金蚕蛊，也是最为凶恶的一种蛊毒。传说金蚕是一种无形的虫灵，金蚕蛊练成之后，只要运用得当，蛊虫甚至还可以帮蛊主做农活等，现实中只有人才能完成的事情。因为小时候奶奶总是拿金蚕蛊吓唬我，所以我才对这种蛊印象非常深。

但是至于幺妹所说的龙蛊真的就闻所未闻了。难道是将炼制好的蛊毒放入龙的体内，所产生的一种蛊？幺妹说完龙蛊之后，一直没有说话，好像在想着什么。大家也都是满脸的疑问，就连风干鸡的脸上也透露出了一些不解的神情，手里的烟也被他掐掉了。

之后夕羽惠才开口对幺妹说道：“你说的是不是在云南金沙江附近，非常流行的一种蛊？”幺妹明显不明白夕羽惠说的什么，抬着头一脸茫然。夕羽惠这才又接着说道：“在云南金沙江畔，有一种非常罕见的蛊毒。制蛊时不仅都要净身吃素，而且还要在正厅中央，挖一个大坑，再放一口小腹大的瓮缸下去。等到农历五月初五那天，就到野外里任意捕捉12种爬虫回来，一般是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、螳螂等等。这里切忌要注意的是，做这种蛊只要一些有毒的爬虫，而且一定要在端午节的那天扑捉回来，否则就不能制成蛊毒。把这12种爬虫放入瓮内以后，蛊主每天都要向蛊坛祷告，而且在祷告时，绝不可让外人知道。要是让外人知道了自己养的蛊，蛊虫成蛊以后就会反噬蛊主。一年之中，那些毒虫在瓮缸之中互相吞噬，强大的吃弱小的，最后只剩下一只，这只毒虫在吞了其他毒虫之后，自己也就改变了形态和颜色。传说这种方法养的蛊主要有两种，一种是龙蛊，形态与龙相似，大概是吞食了毒蛇、蜈蚣等长爬虫所变成的；一种是麒麟蛊，形态与麒麟相似，大约是吞食了青蛙、蜥蜴等短体爬虫所变成。我不知道你说的是不是这种龙蛊？”

幺妹大概没有完全听懂，夕羽惠也是又给她说了一遍。这时幺妹才有点似懂非懂的摇了摇头，说：“不是。”幺妹告诉夕羽惠，她刚刚所说的龙蛊还有麒麟蛊，其实叫做灵蛊。最后形变出来的那个东西也就是叫做“灵”。听幺妹的口气，这种灵蛊应该是一种很高端的蛊术了。她说这种蛊术蛊主都是女人，而且蛊术也只能传给女人。使用这种蛊术的女人必须是处女之身。灵蛊一旦练成，就要日日以人血喂养，“灵”不但身有巨毒，人一碰皆死，而且可以帮助蛊主做事情，还可以护主，替蛊主挡去灾祸。不过，幺妹也强调了，灵蛊是一种很恶毒的蛊毒。这种蛊毒不仅对常人有极大的危害，而且对蛊主有极大的反噬力，一旦蛊主不能控制“灵”，就会被“灵”反控制，后果是非常可怕的。所以这也是一种禁术，习巫蛊之术的人不得炼制的蛊毒。

幺妹所说的龙蛊并不是夕羽惠理解的这种灵蛊。而是一种以龙作为蛊毒来炼制的蛊术。

“幺妹子，你说以龙作为蛊毒来炼制，是说的真正的龙吗？还是那种似龙非龙的爬行动物？”我不解的问道。

幺妹点头回答我说：“真龙！”

“妹子咱别吹牛逼啊。你见过真龙不？我大凯虽然是个大老粗，但是也知道龙是神物啊。还有人能抓龙炼蛊？那这个人肯定是小龙人。”

我拍了大凯一下，让他坐好不要插嘴。幺妹还真的是好脾气，被大凯这么一番开刷，也不和大凯生气。只是对我们说，她所说的龙蛊并不是我们想的那么简单。如果说灵蛊就属于禁术了，那么龙蛊就是一种密而不传的秘术，幺妹说这种蛊术只存在于他们所听到的传说中。而且这种传说中的龙蛊，也是很多炼蛊人的终极追求。