第三十章 五更大雾（上）

这他妈的到底是什么鬼地方！以前我从不相信诈尸这种说法，类似尸体复活这种事情我更嗤之以鼻。老人们常说诈尸是死时有时胸中还残留一口气，如果被一些有灵性的动物冲了就会假复活。但是这一口气完全不能支撑起生命，只会让复活的尸体像动物般的乱追咬，最后那口气累出来倒地，才算彻底死了。虽然有过科学解释说是在某种生物电的作用下，会和尸体体内电流产生交汇，这样就可以让尸体短暂的活动。但是看看这里这些“好兄弟”的模样，就知道这些“人”死去的时间估计是他们活着的时间的几十倍吧。

在泰国就有一种降头术就是对尸体做相应的处理，然后在下葬时法师可以让尸体自己走进棺材里。有一些人研究到这种降头术的原理就是运用了两种生物电流相交汇时所产生的能量做到的。

我们国家很早之前就有赶尸一说，意思是赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他们两个人赶。不允许打灯笼，手中只能摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使身后的尸体跟着他们一起向前移动。

在这片大雾中如果地上那么多死尸都诈尸，那我们这些人想跑都没地方跑。眼镜他们在外围紧张的端着枪看着周围的情况，在这种情况下没人感轻举妄动。

我问道四爷这里是不是一片养尸地？

四爷说：“所谓养尸地就是指埋葬在该地的尸体不会自然腐坏，天长日久后即变成僵尸的地方。选择阴宅风水时讲求的是龙脉‘穴气’，而养尸地是和龙脉结而相反的凶险之地，如果误葬在养尸地后，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分身体机能恢复生机，四处游荡吸人的精血为生。据《子不语》所记载，僵尸有三个别名：移尸、走影、走尸。而且《子不语》把僵尸分成八个品种：紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。现在在这里的这些应该是属于伏尸的一种。这里的这些血尸，身体以极度腐烂，也就是说这里应该不是一个养尸地才对。但是这些尸体确实也是可以自由的活动，这就又具有了养尸地的特征。”说着四爷自己也叹了一口粗气。大概他也不能理解这里究竟是怎么一回事了。

我看着身前那些被半埋在地下的死尸慢慢地都从地里斜着身子爬了出来，行动的方式异常诡异。我接着问道四爷：“四爷刚刚你们大家也都听见了，报数的时候的确是有一个声音在回答的。而且夕羽惠让手搭肩的时候也的确是搭在了你的肩上。这些尸体就算成了精也不可能说话啊！更没可能听懂咱们说的话。”

这时夕羽惠好像想明白了什么，拿起手电朝一直有水流声音的地方照了过去。夕羽惠口中那条生灵河就出现在了眼前。真是让我长了见识了！那生灵河水都是血红色的，就像整条河渠内流动的不是水而是鲜血一样。

然后夕羽惠淡淡地说道：“咱们中了阵了。”

“你说进来之后只要跟着生灵河走就不会有任何问题！怎么现在又他妈的中了阵了！中了什么阵啊？”我冲她说道。

“闭嘴”四爷大声的呵斥了我一声！

然后让外围的眼镜等人慢慢地和我们一起移动到那条生灵河附近。我看到周围已经起来了越来越多的血尸，但是没有朝我们攻过来而是呆呆的站在了原地。我越看越奇怪，你说这些东西好不容易“醒了”不过来抓我们这些大活人好好过一把肉隐，反倒是站在哪没有进一步的动作了。

大凯也注意到了这种情况问道：“他们怎么从地下站起来就不动了？”这也正是我想问的问题。但是没有一个人回答他。风干鸡自从遇到血尸之后一句话都没有说过，一直在观察着周围的情况。这时他对我们说到：“我们现在掉进了五更大雾之中了。”

“小哥咱们一进来不就遇到大雾吗？怎么还弄出一个五更大雾啊？这个时间也不是五更啊。”大凯急忙问他。

他回答道：“刚刚在路上有‘东西’把咱们引到了这里，现在这里的水流声音和刚刚进入水凌门时水流的声音虽然相仿但是仔细听还是有明显的区别的。”经他这么一说我仔细回忆了一下，刚刚进来时水流的声音很清脆甚至让我认为这生灵河就是一条活水。而现在这里水流的声音很浑浊，就像有无数怨念缠绕在水中一样，让人不寒而栗。风干鸡说的有东西把我们引到这里，那他嘴里说的那个“东西”究竟是什么？我刚想开口问他。

他又继续说道：“当时雾气变成淡红色时咱们就已经进入了五更大雾之中了。看来这里比我们想象的要凶险许多。”