第五十五章

索菲靠着兰登坐在长沙发上，喝着茶吃着烤饼，享受着食物的美味。雷·提彬爵士微笑着，在炉火前面笨拙地踱来踱去。假肢敲在地面上，发出“叮叮”的声响。

“关于圣杯，”提彬用布道式的口吻说道，“许多人只想知道它在哪里，恐怕这个问题我永远都无法回答。”

他转过身，盯着索菲：“然而，更重要的问题应该是：圣杯是什么?”

索菲感觉出两位男士都对此非常关注。

提彬继续说道：“要完全了解圣杯，就首先要了解《圣经》。你对《新约》了解多少?”

索菲耸耸肩，说道：“一点也不了解，真的。我被一个信奉列昂纳多·达·芬奇的人抚养长大。”

提彬对此既惊讶又颇为赞赏。“真是个开明的人。好极了!那么，你一定知道列昂纳多是圣杯秘密的守护人之一。他把秘密藏在了他的作品当中。”

“是的，罗伯特也这么说。”

“那么，你知道达·芬奇对《新约》的看法吗?”

“不知道。”

提彬开心地指着对面的书架，说道：“罗伯特，请从书架的底层把那本《达·芬奇的故事》拿过来。”

兰登穿过房间，在书架上找到了一本很大的艺术书籍，拿了回来，放在桌子上。提彬把书转过来朝着索菲，翻开沉重的封面，指着封底上的几行引言说道：“这些摘自达·芬奇所作的有关辩论术和思考方法的笔记。”他指着其中的一行说道：“我想你会发现这一行跟我们讨论的话题有关。”

索菲念着上面的字。

许多人故意制造错觉和虚假的奇迹，来欺骗大众。

———列昂纳多·达·芬奇

提彬指着另外一行：“还有。”

无知遮蔽了我们的眼睛，让我们误入歧途。啊!尘世间可怜的人们啊，睁开眼睛吧！

——列昂纳多·达，芬奇

索菲感到一阵寒意。“达·芬奇在谈论《圣经》吗?”

提彬点点头，说道：“列昂纳多对《圣经》的看法跟圣杯有直接的关系。实际上，达·芬奇画出了真正的圣杯，一会儿我就拿给你看。不过，我们必须先讲一下《圣经》。”提彬停了一下，然后微笑着说道：“你对《圣经》所需了解的一切可以用伟大的教会医生马丁·珀玺的一句话来概括。”提彬清了清喉咙，大声说道：“《圣经》不是来自天堂的传真。”

“您说什么?”

“亲爱的，《圣经》是人造出来的，不是上帝创造的。《圣经》不是神奇地从云彩里掉下来的。人类为了记录历史上那些喧嚣的时代而创造了它。多年以来，它历经了无数次翻译和增补修订。历史上从来就没有过一本确定的《圣经》。”“哦。”

“耶稣是一个非常有影响的历史人物，也许称得上是迄今为止世界上最高深莫测和最有灵气的领袖。作为预言中的救世主，他倾倒了众多君王，激励了千万民众，创立了新的哲学。作为所罗门王和大卫王的后代，耶稣完全有权要求获得犹太国王的王位。那么，他的一生被成千上万的追随者记录也就不足为奇了。”提彬停下来，喝了一口茶，然后把茶杯放回到壁炉架上，接着说道：“人们认为原来的《新约》有八十多个福音，可是后来只有很少的几个被保存了下来，其中有《马太福音》、《马克福音》、《路德福音》和《约翰福音》等。”索菲问道：“收录福音的工作是谁完成的呢?”

“啊哈!”提彬突然进发出了极大的热情。“这是对基督教最大的讽刺!我们今天所知道的《圣经》是由罗马的异教徒皇帝康斯坦丁大帝整理的。”

索菲说道：“我还以为康斯坦丁是个基督徒呢。”

提彬不屑地说：“根本就不是。他一生都是个异教徒，只是在临终的时候才接受了洗礼，因为那时他已经无力反抗了。康斯坦丁在世时，罗马的官方宗教是拜日教——信奉‘无敌的太阳’的宗教，而康斯坦丁是当时的大主教。然而不幸的是，在罗马发生的一场宗教骚乱愈演愈烈。耶稣被钉上十字架三百年后，他的追随者成几何倍数地增长。基督徒和异教徒开始冲突，矛盾加剧，最后双方甚至威胁要把罗马一分为二。康斯坦丁决心干预此事。公元325年，他决定用一个宗教来统一罗马。那就是基督教。”

索菲吃惊地问：“为什么一个信仰异教的皇帝要把基督教作为国教呢?”

提彬笑了起来：“康斯坦丁是个非常精明的商人。因为他看到基督教正处于上升阶段，他无非就是要支持能获胜的一方。历史学家们至今仍对康斯坦丁表现出的雄才伟略极为赞赏，因为他竟然让那些拜日教的教徒转而信仰了基督教。他把异教的标记、纪年和仪式都融入正在不断壮大的基督教，从而创立了一个双方都能接受的混合宗教。”