第八章（第4/4页）

“你认为哈斯佛是遭人陷害的？”

“你又问了更多问题。我一直在想这个问题：他要不是被人陷害，就是有罪。不相干的人穿上那件黄袍实在说不通。除非他是哈斯佛本人或是想假扮他。飞镖的事情也一样。”

“可是哈斯佛的不在场证明——”

“好吧。一百零八个人在光明之殿看到一个身穿黄袍的人。你在这儿看到一个黄袍男子。到底谁看到了哈斯佛？谁曾经见到哈斯佛？大家看到的都是黄袍和大胡子。”

“我们甚至连大胡子也没看到。”

“什么？你看到的是一个胡子刮干净的灵体在徘徊？”

“我不知道。那个人的脸并没有对着窗户，而且头巾遮住了脸……我们只看见袍子。”

“原来如此。我不知道这是否对破案有帮助，还是让案情更复杂……你知道，邓肯，光明之殿那个不在场证明看似容易拆穿，但却比我见过的其他不在场证明更难戳破。一百零八位信徒都将会以《约瑟福音》发誓，表示他们当天下午见过哈斯佛。就算实际上看到的是哈斯佛的装扮，他们也会努力证明见过哈斯佛。要是我能知道哈斯佛的庐山真面目就好了……”

“假如你逮捕那个家伙，你就可以脱光他的衣服或任意处置他。”

“我们能吗？别把警方的权力想得这么大。他很快就会找律师，那我们就永远别想问他口供……你没办法帮我这个忙了吧，邓肯？”

“我，为什么？”

马歇尔从书桌上拿起一张打字稿。

“你看过这个东西吗？”

麦特瞄了一眼。说：“没有，这一定是他那天下午写的。”

“你念一下。”

麦特开口念道：

哈斯佛这个骗子的真实身份，以及在背后操控他的那股力量依然成谜。他那些强烈偏差的教义和一般宗教及所有的自由哲学唱反调——因为哈斯佛的偏执远超马丁·戴斯【注：Martin Dies，1901—1972，美国众议院非美活动调查委员会发起人及第一任主席，专门进行反共活动。】及寇夫林神父【注：Charles Edward Coughlin，1891—1979，美国天主教“电台司铎”，1930年代，他在广播史上最早拥有一批透过电台做弥撒的虔诚听众。】——显示他的活动可能具有政治目的。

“哈斯佛实在是个非常优秀的表演者。令人不禁怀疑他只是因为唱作俱佳而受雇于人，其实幕后另有真正的光明之子在指使他。我本人对光明之子真实身份的臆测实在相当令人惊讶，而且，我必须很遗憾地承认，其实我并没有实际的证据支持这项臆测，因此我尚未对他人提及我的猜测。

“他有某些想法，”马歇尔说，“而你是他的机要助理。你说这是怎么回事？”

“这是他今天想到的。今天下午他做了些神秘记号——天啊！我想起来了。他说过，他有一些还没让我看过的秘密笔记。”

“那我们还等什么？”

马歇尔严厉地指着堆满文件的书桌。