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“五岩，指的是玉岭五峰。”

李东功从旁解释。

书里记载的故事如下：

在六世纪初期的天监年间，也是梁武帝治世之年。

朱家的佳人少凤，同时有五岩的名门包家和石家向她提亲。

包家的儿子名叫包选，是定都在建康（南京）时，当朝宰相范云的门生。由于精通道、儒、文、史四学，尤其在史学方面造诣精深，因此是受敕命为编纂《通史》的班底人员之一。

另一方面，石家的儿子石能，师事玄学（道教）大家陶弘景。陶弘景退隐后住在句容的山中，石能是其秘书兼弟子，所学当然都是道教之学。

少凤的双亲非常为难。明知应选择优秀的一方，却总是无从做决断。

家世几乎相当，两人都是英才，怎么考量都难判定未来优劣。

包选为现任宰相的门生；而石能师事的陶弘景目前虽隐居，但每当遇国家重要政策须做决定时，仍是武帝必请示意见的人物，世人称其“山中宰相”。石能近在其侧，谈及未来发展，他未必逊色于包选。

“没办法，让少凤自己选择吧。少凤从小就和他们熟识。”

朱家的老爷要女儿自己做选择。从现代观点来看，算是个宽容的父亲，然而在当日，却被认为没什么责任感。

两位青年的性格相当不同。包选认真，做任何事绝对全力以赴，就是不大通融。至于石能，在刻苦勉励精神方面虽不及包选，但可能因为学玄学，极富艺术家气质，“奇气纵横”，是个才华洋溢的人。

少凤也不知该选谁，非常困扰。

读到这里，入江心想：

“啊，真不愧是菟原少女[1]的中国版。”

菟原少女源自日本征妻求偶传说。双亲提议两个青年中谁射中水鸟就选谁做女婿。但是，两名青年相互较量射箭本领后，一人射中水鸟的头，一人射中尾巴，不知如何是好的女儿最后投江自尽了。

在中国版的玉岭，也是让女孩自行决定。究竟少凤选了何种方法测试？入江继续读下去。

少凤曰：“……请两郎，各岩面雕佛身，示妾。采相好端严，以此释倒悬……”

所谓“倒悬”，指的是悬吊着的痛苦状态。而为了解脱这种状态，必须在其中做个选择。始终焚香拜佛信仰心坚定的朱家佳人少凤，想到的不是竞射水鸟，而是竞雕佛像。

最前面一页到此为止。在翻页时，入江的手微微颤抖。李东功身旁正坐着映翔。

她之所以没有离座，或许是不放心伯父，怕他又说错什么。但按理说，对入江应该也感兴趣才对。

入江的双眼游移在木版印刷大字上，但似乎有些徘徊。他感到映翔的视线强烈炽热地射在他的额头上，眉间宛如要烧焦似的。

她对入江有基本认识。因为在灰色庭院里，她听那个可能是卧龙的男人说：“是个让人有好感的青年。”她一定是在用自己的眼睛确认。

用手背擦去额头上的汗，入江将目光投向第二页。

[1] 日本兵库县芦屋市附近曾发生的争妻传说中的人物。——译者注