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日本也有很多这种摩崖佛。同样是无名的庶民，将自己的信仰寄情于某种形状，费了许多年月雕刻而成。

在这类稚拙的线条雕出的佛像群中，仅第三峰的两尊表现出众。虽也只有线条，但全身立体感具现。

下层的释尊像不知什么原因，嘴唇涂了朱红色。

“下面那尊佛像涂了口红，为什么？”

入江问李东功。

“十年涂一次朱红，只有那尊佛像。不知从什么时候开始，变成了这一带的例行仪式，叫做‘点朱’。”

“点朱？”

入江想起自己曾反问过同样问题。对了，那个老地主曾提到别错过十年一次的仪式，想来指的就是这个“点朱”。当时入江询问是怎么回事，老地主则回答去了就知道。

李东功也做了同样的回答：

“三天后即将举行点朱，你去看就知道了。”

无法得知详情，总之，是在佛像的嘴唇上涂红的仪式。

“很高呀！”

仰望岩面，入江小声说道。即使是下层佛像的嘴唇高度，离地面也有约二十米。

“再高也举行哟。”

“有什么典故吧？”

“有很多说法。如同你看到的，两尊佛像并非上下直接重叠着。下层佛像的上半身向右偏了些，看起来像是被压在上层佛像的臀部下。怎么看都效果不佳，觉得有些可怜，为了弥补，就在唇上涂红。连这种传闻都有，不过，净是胡说八道。”

“真正的说法呢？”

“有资料，放在我家，你不妨看看。”

自从到了摩崖佛以后，原先一点儿也不亲切的李东功，开始热情地说起话来。

“请一定让我看看那份资料！”

入江说道。

[1] 六世纪末至七世纪前半期。——译者注

[2] 以上皆为如来三十二相之一。螺发，即螺髻，释迦牟尼发髻结为螺形，故名之。肉髻，佛陀头顶有肉团隆起如髻，故称。白毫，佛家传说世尊眉间有白色毫毛，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，初生五尺，成道时一丈五尺。——编者注