第六章 握虹拂雰第十六节 雀在后
不用多说，就是从这两件奇特兵刃就可以知道从地下钻出的是独眼和卞莫及。独眼和卞莫及在来此地的路上也是因为墨家两个弟子突然奇怪死亡而和大家分开走的。
他们两个在办这趟事之前没打过什么交道，相互间也不是很了解，所以没有在一道走。而且独眼自从面目全非之后，也不愿意和别人搭档而行，除非是鲁一弃在。两个人走的路径也各不相同。独眼走的是阴冥道，什么是阴冥道？就是寻坟而走。他的特长是寻墓探**。藏民崇上天葬，但不是所有藏民都具备天葬的尊贵和财富。而且藏地居民种族众多，而大多民族还是习惯土葬的。在这广阔藏地上，有坟的地方附近就是有人居住或曾经有人居住的地方，坟越多，附近越可能是兴旺的群居之地。而藏地的路途就是从一个聚居地道另一个聚居地。除了居住民的坟地，另外一种坟茔就是商旅之人客死路途的葬地，这种坟茔一般是沿在路途的附近，就更具标明方向的功能。而且，能被选作坟茔地的位置，一般都是上良地，与其他地方相比，要安全可靠得多。当然，这种走法要比走正路费时许多。卞莫及走的是与独眼恰恰相反，是人马道。他是驾车高手，只要是有人马走过的路径，他都能辨别出来。不过他也是很晚才到金顶寺的。因为在沿途之上，他收集了一些别人废弃的破旧马车材料，以《班经》之技，重新组合成一架马车。然后又向遇到的藏民借了一匹母马，以母马为诱，套捉了两匹野马，驯野马为辕马，为其驾车。
独眼适于在夜间活动，所以是趁着夜色进入此镇之中。虽然他从没来过此地，也未曾听谁细细描绘过此地景象，却倒是他最准确地找到朱家重要所在。来到之后，他便以茅山寻踪法寻觅异常踪迹，一下就发现金顶寺**不对劲儿。这是因为寺后兽苑中除了豹姬娘娘驯养的兽子外，还收着祭魂师带来的一车失魂之人。失魂者，则为半尸人，身上带有死气。独眼的茅山寻踪术就是寻着了那死气。
寻到正确方位后，独眼便暗藏于此地等待鲁一弃现身。同时为了鲁一弃到来后能把事情顺利做成，在前几天夜间，他已经开始从西侧围墙顶端处，贴山脚根儿的地方往金顶寺中打洞。
由于藏地夜间行旅气候环境很是危险，一般人都不会在夜间远行。西黑之后，夜间的活动也极少。所以独眼来了这几日，不管是墨家弟子还是朱家门人，都没有发觉他的存在。当然，独眼从地下打洞往寺中去，这是朱家人更加没想到的。一则是不相信在此地会有人如此大胆，再则他们总以为山脚石基，没有大的动作，怎么都不可能打进洞来。这也是朱家之所以没在这方面设警儿和坎扣的缘故。
其实天梯山虽然高雄，其石质、土质却是酥松，特别是在其山脚处，。这现象可能和它顶为吸阴之极，上下气通，下为阴性走道有关。再加上独眼的梨形铲确实坚利。两天中竟然让他直挖到寺中兽苑的附近。
卞莫及也是在半夜间进入到此地的。他将马车远远地藏在镇外的一个山弯子里，然后步行入镇。因为他曾为客商驾车送货，多次进出过藏地，也来过金顶寺这地界一两趟，对此地环境人情还是不算陌生的。他知道，此地白天鱼龙混杂，帮派门户众多，稍有不慎，就会落入别人陷儿之中。只有在黑夜之中，除了金顶寺范围之内，此处倒还算得一方静土。很巧地，寻查中他发现了独眼，并且在独眼进入挖掘的地洞中后，他用长鞭挽了个断魂扣守在洞口。当独眼出洞时，一下将其脖颈锁扣住，只需稍稍加力，就可以将独眼脖颈筋骨收断而死。当然，他不会杀了独眼，他是要以此来证明自己不是杀死墨家弟子的人，让独眼相信自己。至于独眼，卞莫及从他的行径上就已经肯定他不会是朱家钉子，要不然也不会在深夜之中往寺中挖洞。
举手之间可以杀了自己却没有杀，独眼当然相信了卞莫及。于是两人就此联手，静观寺中变化，随时准备着响应鲁一弃的行动。
这一夜，独眼独自入洞，准备将最后与兽苑相连的一点土石打通。卞莫及便替他守在洞口。就在天快亮时，镇中情形突变。卞莫及赶紧也入洞通知独眼。于是独眼完全挖透土石，进入兽苑。以茅山印符裱咒封住兽苑中那些失魂之人。这也就是事情闹到现在这地步，那些失魂人始终未曾杀出的原因。
挖掘的洞在地下是要经过神呼滩的，山脚处挖掘，再酥松也不可能挖得太深，只有些许浮土和碎石架在上面。所以他们两个出来经过这一段时听到了利老头碎刀之杀的暴烈声。也只是几铲子，独眼他们两个便从碎石空隙中见到外面的情形，见到杨小刀逃不能战。于是又几铲，两人鬼魅一样及时破地杀出。
他们两个在办这趟事之前没打过什么交道，相互间也不是很了解，所以没有在一道走。而且独眼自从面目全非之后，也不愿意和别人搭档而行，除非是鲁一弃在。两个人走的路径也各不相同。独眼走的是阴冥道，什么是阴冥道？就是寻坟而走。他的特长是寻墓探**。藏民崇上天葬，但不是所有藏民都具备天葬的尊贵和财富。而且藏地居民种族众多，而大多民族还是习惯土葬的。在这广阔藏地上，有坟的地方附近就是有人居住或曾经有人居住的地方，坟越多，附近越可能是兴旺的群居之地。而藏地的路途就是从一个聚居地道另一个聚居地。除了居住民的坟地，另外一种坟茔就是商旅之人客死路途的葬地，这种坟茔一般是沿在路途的附近，就更具标明方向的功能。而且，能被选作坟茔地的位置，一般都是上良地，与其他地方相比，要安全可靠得多。当然，这种走法要比走正路费时许多。卞莫及走的是与独眼恰恰相反，是人马道。他是驾车高手，只要是有人马走过的路径，他都能辨别出来。不过他也是很晚才到金顶寺的。因为在沿途之上，他收集了一些别人废弃的破旧马车材料，以《班经》之技，重新组合成一架马车。然后又向遇到的藏民借了一匹母马，以母马为诱，套捉了两匹野马，驯野马为辕马，为其驾车。
独眼适于在夜间活动，所以是趁着夜色进入此镇之中。虽然他从没来过此地，也未曾听谁细细描绘过此地景象，却倒是他最准确地找到朱家重要所在。来到之后，他便以茅山寻踪法寻觅异常踪迹，一下就发现金顶寺**不对劲儿。这是因为寺后兽苑中除了豹姬娘娘驯养的兽子外，还收着祭魂师带来的一车失魂之人。失魂者，则为半尸人，身上带有死气。独眼的茅山寻踪术就是寻着了那死气。
寻到正确方位后，独眼便暗藏于此地等待鲁一弃现身。同时为了鲁一弃到来后能把事情顺利做成，在前几天夜间，他已经开始从西侧围墙顶端处，贴山脚根儿的地方往金顶寺中打洞。
由于藏地夜间行旅气候环境很是危险，一般人都不会在夜间远行。西黑之后，夜间的活动也极少。所以独眼来了这几日，不管是墨家弟子还是朱家门人，都没有发觉他的存在。当然，独眼从地下打洞往寺中去，这是朱家人更加没想到的。一则是不相信在此地会有人如此大胆，再则他们总以为山脚石基，没有大的动作，怎么都不可能打进洞来。这也是朱家之所以没在这方面设警儿和坎扣的缘故。
其实天梯山虽然高雄，其石质、土质却是酥松，特别是在其山脚处，。这现象可能和它顶为吸阴之极，上下气通，下为阴性走道有关。再加上独眼的梨形铲确实坚利。两天中竟然让他直挖到寺中兽苑的附近。
卞莫及也是在半夜间进入到此地的。他将马车远远地藏在镇外的一个山弯子里，然后步行入镇。因为他曾为客商驾车送货，多次进出过藏地，也来过金顶寺这地界一两趟，对此地环境人情还是不算陌生的。他知道，此地白天鱼龙混杂，帮派门户众多，稍有不慎，就会落入别人陷儿之中。只有在黑夜之中，除了金顶寺范围之内，此处倒还算得一方静土。很巧地，寻查中他发现了独眼，并且在独眼进入挖掘的地洞中后，他用长鞭挽了个断魂扣守在洞口。当独眼出洞时，一下将其脖颈锁扣住，只需稍稍加力，就可以将独眼脖颈筋骨收断而死。当然，他不会杀了独眼，他是要以此来证明自己不是杀死墨家弟子的人，让独眼相信自己。至于独眼，卞莫及从他的行径上就已经肯定他不会是朱家钉子，要不然也不会在深夜之中往寺中挖洞。
举手之间可以杀了自己却没有杀，独眼当然相信了卞莫及。于是两人就此联手，静观寺中变化，随时准备着响应鲁一弃的行动。
这一夜，独眼独自入洞，准备将最后与兽苑相连的一点土石打通。卞莫及便替他守在洞口。就在天快亮时，镇中情形突变。卞莫及赶紧也入洞通知独眼。于是独眼完全挖透土石，进入兽苑。以茅山印符裱咒封住兽苑中那些失魂之人。这也就是事情闹到现在这地步，那些失魂人始终未曾杀出的原因。
挖掘的洞在地下是要经过神呼滩的，山脚处挖掘，再酥松也不可能挖得太深，只有些许浮土和碎石架在上面。所以他们两个出来经过这一段时听到了利老头碎刀之杀的暴烈声。也只是几铲子，独眼他们两个便从碎石空隙中见到外面的情形，见到杨小刀逃不能战。于是又几铲，两人鬼魅一样及时破地杀出。