第六章 握虹拂雰第四节 双强闯（第3/4页）

鲁一弃没有答话，他现在已经了解到江湖中许多诡异的伎俩，包括话扣。轻易地搭话有可能会让自己乱了心神，从而导致行动上的偏差和失误。他只是在原地仔细地查看那个佛阁，并用指度之技查量了一下，心中暗自计算它的结构面积。

很快，鲁一弃就在心里作出了分析。从佛龛的深度来看，这座小佛阁是个双层阁，在佛龛的另一面应该还有一些空间。说话的人肯定是藏佛像的背后，或者是在背后有什么传音的设置，藏身之人从远处传音到此。

于是鲁一弃先远离佛阁几步，然后慢慢绕行了过去，他想看看佛阁的背面是怎样的，又会有些什么。

转过来后，他知道自己判断错了。这不是一座双层阁，而是一座双面阁。在佛阁的另一面也有一个龛洞，而且是比那一面大得多的龛洞。龛洞里也有一座佛像，却是个有血有肉的活佛。

盘坐在佛洞里的活佛并不像一般佛像那样低眉合十，而是睁着一双天光湖色般清澈的眼睛在打量着鲁一弃。

看到龛洞里是个喇嘛，特别是当他看到大喇嘛一副无尘无垢的面相和后天光湖色般清澈的眼光后，鲁一弃心中释然了许多。也是，遇到个活佛总好过遇到魔、遇到鬼。但同时他的心中也不由地肃然起敬，因为这是他遇到的第一个自己从远处感觉不到气相的高手。就是离得如此之近，也只是感觉出一点点的佛气而已。不谈此人的技击修为，技击修为鲁一弃也觉不出什么好歹来。就说这和尚的身道修为，绝对是在朱瑱命这样的顶尖高手之上。也就是在这一刻，鲁一弃心中已经能肯定面前这个盘坐的大喇嘛就是金顶活佛。

鲁一弃和活佛两个相互打量着，最终双方目光对上便不再移动。谁都没有说话，而是用另一种方法进行交流和获取。这种方法的交流和获取可以让他们在短时间中就相互了解了许多。

坐在龛洞中的的确是金顶活佛，听手下喇嘛报说寺中将会有大事发生，他便独自坐镇在金幢白塔背后，原本是在绕塔廊头的亭子中盘坐的……ｃ可静坐时冥冥之中感觉有寺外有奇异气相往神呼滩处的西寺墙而来，于是他转向来到小佛阁坐下。鲁一弃炸开西寺墙，他离炸开点最近，是寺中第一个听到的。但他明知来的是对家敌手却没有采取任何行动，是因为从鲁一弃迈进寺中的第一步开始，他就感觉自己的心跳、气息甚至血流都附和上那个奇异气相的腾跃节奏，这也许就是佛家之说中的心缘、天应。

“原来是个假和尚。”终于，鲁一弃嘻笑着说道，样子语气都显得有些天真无知的样儿。看清对手后，他便有信心辨别和化解语扣，所以他说话了。而且从这这喇嘛的面相和目光来看，这该是个至诚善良之人，根本不像个会放语扣的江湖肖小。对付这样的人，自己就该变得奸滑一些，于是他将自己装出一幅很无知模样。这就好比与人对敌时，先将自己藏身在暗处。

“佛无真假，真假之说又从何而来。”金顶活佛并没有因为鲁一弃的话有丝毫嗔意。此时他似乎已经将鲁一弃打量清楚了，说话时重又变成了低首闭眼状。而此时，鲁一弃也发现，盘坐的活佛并不是双手合十，他双手是作的蓬华三昧耶，这是密宗大手印的手法之一。

“话无虚实，大和尚又何必一问究竟。”鲁一弃把嘻笑回复为微笑了。

“你进我寺来不虚，有所企欲应该也不虚，不分此虚实，又如何断出你善恶。”

“我一介凡夫，虚实皆在情理之中，善恶自有世人评说。可尊驾乃佛徒之上人，却将虚实也看得如此之重，那么我这假和尚说得也没太大偏错。”

“你懂佛？”

“我不懂佛，我懂理。”

“何理？何为理？”

“佛理，道理，规矩方圆之理。世间一切顺应天意众心者均为理。”

说到此处，鲁一弃已经完全恢复到一种平静自然的状态，这也是他全身心投入战斗的一种状态。当然，此时他不会以这样一种状态拔枪射击，在这样一位佛家高人面前，枪会是很无用的一件东西。他是要以腹中广读博记之学，在心理上、学知上战胜面前的对手。也只有这样，才是唯一打败活佛的途径。

金顶活佛此时重新抬头睁眼，目光炯然地看着鲁一弃：“你懂如此多理，法度上观更胜懂佛。”

“不尽然，虽知诸理，却都只略窥皮毛。”

“就是皮毛也有长短点数，不知你所知在哪一分、哪一毫？”

“佛说无欲自在，道法无我自然，天工之技，规矩下，方圆自成。”

鲁一弃这一句话，涵括了三种法门的至理，第一句是从他见过的一部唐代波斯语译本《无上佛论心咒》中获取的。第二句则是小时在天鉴山千峰观中听道时学来的，第三句却是出自《机巧集》巧技篇。