第五章 吼雷攀云第三十五节 又恶阻（第3/4页）

没有杀气，没有刃气，没有戾气，一切都是那么柔和顺畅。坎面不像坎，倒更像是到了家，高手也不像是挡路的，而像是迎你回家的亲人。火把上跳动的火苗很明亮很温暖，让人有投入它拥抱它的**。人当然无法投入到火苗里，而鲁一弃的感觉却是什么地方都能去的。于是他将感觉投入到火苗中，啊！凶神，恶兽，鬼怪猖獗……

“咯——”鲁一弃喉咙间发出一声怪响。凝神状态时，所带气相便已经起伏纵横。此时于惊骇中醒来，瞬间的自然状态更使得气相腾跃到极致。

直角人形骇然了，开始她只是佩服这个年轻人对坎面的学识，但从众人皆笑而独此子不笑之时起，她就觉得这年轻人绝不是自己想象中那么简单。而当鲁一弃入到凝神自然状态后到惊骇醒来，其所带气相的变化，让她终于了解到天葬师这把刀为什么没将这些人留住。看来自己要想胜那老杀才一筹，不使出毕生修为是不行的了。

鲁一弃从凝神状态醒来之后，首先发现其他人已经不知不觉中朝“无地自容“走过去一步多了。他赶紧掐掐身边胖妮儿的胳膊，胖妮儿却好像没有知觉一般。于是赶紧又去拍拍独眼的腮帮子，竟然也没什么反应，只是带着刚才还未散去的讪笑继续朝前一点点地移动着。

这可怎么办，对了，刚才好像听炎化雷说过注意火把，他也许受惑浅些。于是又去拍打炎化雷，结果还是一点效果都没有。

“嘎嘎嘎，老杀才，你恐怕没想到吧。我只用了一件唐门的辅器，就已经让他们差不多都陷夹子了，个个自奔死路而来。”

“你先别高兴得太早，不是还没全陷夹子吗，而且是最关键的一个没陷夹子。说不定眨眼间就会有变数。”天葬师瓮声而言。

“唐门辅器！”天葬师和直角人形间的言语对鲁一弃是个提示，于是他在脑中迅速搜索到有关的典籍。

清代辛梓青所著《异门兵器论点》中有过这样的记载，说是四川唐门的武器主要分为三类，杀器，拿器，辅器。杀器是指凶猛霸道或者带有剧毒的暗器，可以一击致命。拿器是指索、链、枷、线、环一类的暗器，是用来生擒对手的。辅器，却是对杀器和拿器起辅助作用的，为了让对手麻痹，迷惑对手用的器械。

江湖无名氏所着《妙器阁叙》也有一章专门提到唐门辅器……说这辅器也可称为迷器、惑器，但其中绝不会采用什么迷药。唐门虽然擅长毒药料，却从不用迷药料，在他们认为，迷药是江湖下三滥所为。这辅器完全是采用形、光、声的巧妙配合，来达到迷惑的目的。其实就制作技艺而言，唐门中最高造诣不是在暗器和毒料上，而是在辅器的制作上。

是了，鲁一弃知道那火把为什么会焰苗恍惚、光烁不定、火星四溅了，而且还一直持续有“噼啪”声响。那是件辅器，一件利用声、光、形迷人心智的辅器。吸引人不由自主地想往前去，想靠近、拥有它。

可自己怎么没有被迷住呢？鲁一弃不知道为什么，其实就连对面的直角人形也不知道为什么。在明代吴江人蒋中刚所着《窍物制实法编注》中提过：“迷器之惑，在于一引之始，于无意中入惑境。如被惑者意过起始，便可窥其伎，不复入惑。”就是说，不管什么迷器，都是在刚刚使用的一段时间里，让对手于无意识不知觉中中招。只要对手意志坚定，或者一开始就全神贯注地注意到迷器了，那就能躲过开始这段时机，也就能发现其中机窍，不会再被迷住。鲁一弃不是意志坚定的人，也没有刻意注意那个火把。但他顺其自然的心神却能够随着迷器的惑意而走，窥出其中机窍，这样也就同样躲过被迷的后果。

眼下的问题不是鲁一弃的问题，而是其他人的问题。鲁一弃没法阻止他们继续朝前，鲁一弃又必须阻止他们继续朝前。这些人要完了，也就意味着自己失去了一切机会。

挪移了的距离足有两步了。按刚才天葬师所说，再走两步他们就全是死翘翘的傻子。那么现在差不多已经是坎沿儿的位置了，再没有朝前走的丁点余地。鲁一弃感觉不到刃气，不知道替代踏脚崩弹刺的带毒荆棘刺儿布到什么范围。但他知道那些刺儿已经是在脚边，也许下一个移动就会踩到。到那时，这些人就不是失魂落魄，而是要魂飞魄散了。必须想个法子！

急切之中有急智，急切之中有急思。就在这紧要关头，一段文字突然跳入他的脑海：“……器迷着，刺其肤，痛其肌，惊其神，皆无用，势必激其心……”这是《机巧集》“天机篇”中的一段。从字面上理解，是说被器物迷住的人，可以刺痛肌肤，还可以通过水火之类进行惊吓，来唤醒他们。如果这些方法都不行，就必须“激其心”。什么是“激其心”？什么是“激其心”？！