卷三 招魂手册 第一章 杀戮上演（第3/8页）

有的招魂仪式，是非常有职业特征的，比如渔民的招魂。他们有一套特殊的祭奠习俗。渔民不幸葬身大海之后，因为往往无法找寻回尸体，他的家属就用稻草人代尸，穿上死者生前的衣服，在家里摆设起“灵堂”。同时，在村外的海边，要请道士为死者招魂。招魂要在夜间的潮水初涨时进行，死者的亲人到海边去叫喊，把失落在海里的“阴魂”喊回来，招进稻草人中，再进行安葬。这种招魂仪式，叫做“潮魂”。亲属要先在海边搭起一个小小的“蘸台”，然后到了傍晚，就在帐篷里点起香烛，中间放着稻草人，身上贴着死者的生辰八字。等到晚上涨潮的时候，道士坐在“蘸台”上，敲响钟磬铙钹，嘴里念着咒语。这时候，“蘸台”前后就燃起一堆堆的篝火，有人手拿一杆带根的毛竹，顶梢上挂着箩筐，里面装一只雄鸡，面对大海，随着道士的咒语，不停地摇晃着毛竹。

也有的由死者家属，披麻戴孝，提着有字的灯笼，高声呼叫死者的名字：“某某来呀！某某来呀！”声音非常凄凉。然后，由一个孩子或者亲属答应道：“来喽！来喽！”一呼一应，直到潮水涨平，才由道士引魂回家。到了第二天，亲属才把稻草人放进棺材，送到山上去安葬。 

人死亡后，灵魂当然就要离开肉体。但是茫茫的阴间，从哪里走呢？于是下一个程序就是由活着的人来给他“指路”。“指路”就是为鬼魂指引升天的道路。在北方一些宗教的亡灵世界里，亡灵的“回归”需要巫师的帮助和引导。首先，先上一条道，继续向前走去，就分出许多岔道，这是按照死者的不同性别设的小道。亡魂走上自己氏族的道，要渡过一条河，那里有许多白骨。在这种作法下，据说可以安全渡河。 

死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。据说，客死异乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。 

招魂仪式的举行，必须选择一个相当的日子。到了那天，丧家就在门前树起招魂幡，或者挂上魂帛。有的地方亲属还要登上屋顶呼喊招魂，让死者的灵魂回家来。据说，这是满族等游牧民族的遗风，在草原上，如果看到哪座帐篷前立起了大幡，就知道哪家死了人，大家就都来吊唁，帮助料理丧事。后来这成了满族人普遍的丧俗。

“这资料是从网上找来的，是让大家先了解一下招魂的习俗。陈英她们参加的一个招魂聚会是为一个叫郑婷婷的女孩儿举行的，说到这里，我们还需要了解一下郑婷婷以及参加招魂聚会的所有人。”秦政说着从旁边拿起几张打印好的文件，逐一分给每个人。

陈池接过秦政的文件，打开看了一下，这是一份来自永城的案宗。

2011年11月17日，永城市三里街派出所接到报案，永城市人民公园发生一起事故，接警后的民警迅速赶到现场，事故现场是人民公园一个游乐场下面，一个女孩躺在地上，120确认已经死亡。经过调查，民警了解到，这个女孩名叫郑婷婷，是永城女子高中高二的学生，她和几个朋友在游乐场上游玩，在打闹嬉闹中不慎从上面坠落下来，造成死亡。经过现场的目击者以及郑婷婷的几个朋友，证实这是一起事故，建议受害者家属和公园方面进行民事调解。

在文件的下面，还有几名目击者以及郑婷婷的朋友签字。

陈池逐一看了一下那几个名字，尤其是郑婷婷的朋友，他们分别是曾江、姚晓璐、杜灵儿、叶梅、韩风。其中并没有陈英的名字。

“你们应该可以发现，在案宗里面并没有陈英的签字，可是不知道为什么她却去了现场？”秦政说道。

“头儿，陈英他们举行招魂聚会发生了什么意外？”乔梦梦忽然说话了。

“陈英被鬼打晕，而另外几个人除了一个叫曾江的男孩，其他人全部被火烧死了。”秦政沉声说道。

“不会真的是把鬼招来了吧？”乔梦梦伸了伸舌头。

“不可能，这个世界上怎么会有鬼？招魂之说，上面的资料不是清晰显示着，那是迷信的说法。”陈池立时打断了乔梦梦的话。

“谁跟你说的，哼。”乔梦梦白了陈池一眼，转过头不再说话。

“这个案子的确诡异，可能不是我们表面看的这么简单。”林刚清了清嗓子，看了一下其他人，“永城是麦小语的家乡吧，想必她应该比我们更了解那个城市，你能说一下招魂在你们那边是什么情况吗？”