生死冰河（第2/7页）

暴力团的血缘结拜仪式非常隆重。从会场的布置到介绍人、监护人、调解人、证明人等等都要仔细考虑才能决定，要根据实力、名望、对组里的贡献等区别对待。如果弄错了人选，就会埋下以后纷争的种子。

虽然只是名义上的入教，但对于中胁组来说，与兄弟结拜差不多。双方都是为了政治上的共存共荣而合作，所以这是平等的兄弟结拜性质的合作，不是宣誓忠诚的仪式，但教团方面不能接受暴力团的结拜。

在这一点上，筹备委员会上进行过多激烈的论战。最后终于达成一致：中胁不用对法泉表示忠诚；不设立介绍人、监护人、调解人；由双方各选出人数相等的合适的证明人。

在时间上也互不让步，中胁坚持要定在暴力团的交杯结拜祭神仪式天照皇大帝、八幡大菩萨、春日大明神，双方似乎已经持续分裂的迹象。这时，出席筹备委员会的山口发言说．

“我是负责这次结盟披露的日常事务的负责人。我觉得侠义之神除了天照、八幡、春日三神之外，还有神武天皇、出云大社以及神农会的神农皇帝，都可以成为这次中胁组的神谕天使入教仪式。还有对侠义之神的崇拜不仅仅只限于3个古老的仪式，我们还可以参照以前神谕天使入教的仪式，就是说把二者综合一下。我认为这样做比较妥当。

虽然我们日本也曾经把天皇奉为现人神，但同时也信奉其他的宗 教。因此，在中胁组入教之际，可以采用与古代的传统祭祀不同的形 式。”

山口的提议得到了中胁组的认可，冉加上他是前一次筹备委员会名称的提案人，这一次更具有说服力。

经过几多的波折，才终于迎来今天的结盟日子，虽然双方在座位的顺序、会场的布置、供品等其他细节方面还有很多不同的意见没有落实，但在披露宴会必须顺利举行这一点上，双方达成了一致。

入教披露仪式按事先选定的时间是从中午开始。这次没有像统一结婚典礼那样的繁复怪异的仪式，但事关教团和中胁组的名誉，所以气氛依然很紧张。

上一次统一结婚典礼上朝仓的出现是教团没有预料到的意外事件，但这一次为了防止朝仓的再一次袭击已经做好了充分的警卫工作。主会场音乐礼堂以及会场的各个重要地点都已经布置了教团的神卫队和中胁组的精锐，在警惕地守护。

法泉乘坐的直升机降落在曙村综合运动公园的临时停机坪，中胁已于前一天晚上到达松本市内的浅间温泉饭店。二人几乎同时走入会场，披露宴会正式开始。

远方来的来宾也在前一天晚上到达，住在中胁所在的浅间温泉饭店或其他的饭店，从早晨起就陆续到达会场。近距离的来宾在上午10点左右也陆续到达会场。来宾中有许多外国人。在正式开始前的30分钟，来宾几乎都已到达。

终于到了规定的时刻，入教仪式正式开始。对于教团方面来说，与中胁组以入教形式进行合作，还是第一次的尝试。

因为是平等结盟，不能像以前那样教团以高高在上的姿态接纳跪在地上的信徒入教。法泉和教团都没有过类似的经验，都不知道如何让仪式顺利进行。如果不顺利，就可能在入教仪式上双方决裂。

一方是好战的新兴宗教团体，一方是警察厅备案的暴力团。虽然已经事先通过了警察的检查，但还是不能保证在前期运进的物资和器材里没藏有武器。警察方面大张旗鼓地警戒也是为了预防双方万一发生的冲突。

目前虽然教团和中胁组的警卫阵营相互合作防备朝仓的偷袭，但是如果结盟破裂，双方将立刻进入敌对状态。

在双方人数平均的证明人、来宾、信徒、中胁组成员的注目下，开始举行最重要的仪式圣酒式。

这一次的圣酒式与教团信徒入教时的仪式不同。在统一结婚典礼上，圣酒式象征着神与人的结合，是拯救堕落人类的血统转换。这个圣酒式被用于中胁组的入教仪式中。

暴力团的结盟也被称为饮酒结拜，与圣酒式不冲突。虽然有义父子结拜．义兄弟结拜等复杂的传统仪式，但都是要饮同一杯酒，来缔结父子、兄弟的缘分。

结拜的双方当事人根据分配酒的不同比例，双方的地位也不同。例如，哥哥是六成，弟弟是四成，是四六分的兄弟结拜；如果双方的杯子里被倒入相同比例的酒，在喝到一半的时候，双方交换酒杯后再干杯，就是对等的兄弟结拜。

义父子饮洒结拜是父亲饮七成，义子饮三成。冈为法泉和中胁是对等结盟，因此要模仿兄弟饮酒结拜的形式。

在两个酒杯中倒入等量的酒，两人象征性地饮酒，再交换酒杯象征性地喝一点之后，把剩下的酒倒入10个大杯子里，两人再左右扶着摆放在祭坛上的象征着圣血的酒桶。