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　　“喂，中岛先生。”

　　

　　“什么?”

　　

　　“你昨天说过，怀疑和尚，是失礼至极之事。然而短短一个晚上，你却一百八十度大转变。和尚怀疑和尚就不失礼吗?”

　　

　　山下异样地增添了几分威严，佑贤吞了一口唾液。

　　

　　“中岛先生，那你刚才是为了什么扯着嗓子破口大骂，如此激动呢?菅原说你这个人暴躁易怒，性格不成熟，所以你是在生和田的气吗?应该不是吧。你生气应该有别的理由吧。”

　　

　　“贫僧不懂你在说什么。”

　　

　　“我昨天不懂菅原为什么要对你提出那些质问，但现在了解了。发生在寺院里的爱恨情仇……原来如此，真的有啊。那个时候你能言善道，但一听到菅原这么说，立刻就动怒了。一样也是说失礼至极，但很认真地回答了问题，否定说没有这种事。但是难不成其实你自己就是那个同性恋……”

　　

　　“胡、胡说八道……”

　　

　　“问这些胡说八道的问题，就是警察的工作。我自己没有那种兴趣，但这应该不是什么稀奇事，也不抵触法律。所以原本我也不会探问这种问题，但你却那样口若悬河地对别人说长道短。常信师父，怎么样?对和尚来说，那种行为的对象只要不是女人就行了吗?”

　　

　　“没有这回事。现在虽然已经允许蓄发娶妻[注二>，但那种事毋宁是……”

　　

　　“也难怪会想隐瞒哪。你就是因为这样才被和田指责吧?如果你是为了泄愤，而把和田说成凶手的话，警方是不会予以理会的。”

　　

　　“不、不是的，慈、慈行他……”

　　

　　“那你们为什么争吵?”

　　

　　“都是小的害的。”

　　

　　“英生!你……”

　　

　　不知何时，龟井刑警与一名年轻僧侣一一英生站在纸门另一头。

　　

　　“龟井，怎么了?不是叫你看着和田吗?”

　　

　　“这个和尚坚持无论如何都要来啊，他好像很苦恼的样子。而且其他人都开始坐禅了，不会跑掉的。”

　　

　　英生不理会刑警们的对话，静静地进入房里，一屁股坐下之后深深低头。

　　

　　注一：众道也称若道，指日本的男色风习。据传在佛教传入日本后，起始于禁止女色的僧院。其后宠爱男童的风气不辍，直至明治时期西洋基督教思想大量传入日本后，众道才被视为罪恶，日渐衰微。

　　

　　注二：日本政府在明治五年(一八七二年)，在废佛毁释的政策背景下，颁布了“僧侣可食肉、蓄发、娶妻”之命令，这一点在后来成为日本佛教的一大特征。

　　

　　“佑贤师父，因为我而引发了那样的骚动，万分抱歉，请原谅我。若是无法得到师父的原谅，我……”

　　

　　“英、英生……你……”佑贤的额头冒出汗水。

　　

　　英生垂着头，朝上望着那张脸。那双眼睛里……是泪水吗?他在哭?

　　

　　鸟口见状，察知了一切。

　　

　　“我……我太愚昧了，师父。”

　　

　　“住口，常、常信师父在这里啊。”

　　

　　“不，我希望常信师父也能听我说。我……”

　　

　　“叫你住口!”

　　

　　佑贤就要扑上去，鸟口抓住他的衣服。

　　

　　佑贤滑过榻榻米，往前扑倒。鸟口抓住他的右手，轻轻扭起他挣扎的手臂。

　　

　　“不可以动粗呀。我知道这是没办法用话语说明的，但这个和尚对师父你……”

　　

　　英生爬也似的靠过来抓住鸟口：“请、请住手，师父他……”

　　

　　“事到如今，你还对这个和尚……”

　　

　　“住口!住口!放开我!叫你放开我!”佑贤怒吼。

　　

　　“佑贤师父，安静!”常信一喝。