第二部　记忆之谜 7　物质性记忆（第2/3页）

“不遗忘过去的事、记住它。”

“回答得像国语辞典。可是，因为‘过去’和‘事物’的定义并不确定，所以似懂非懂的。‘不遗忘地记住’，不过是‘记忆’的替换语而已。”

“哥，你愚弄老师有什么用嘛！我知道了记忆的确也是很难说明的，那到底怎么回事？”

“有几种思考的方法。假设记忆是物质的时间性过程，怎样？”

“这是什么？”

“如同读宇宙这个字眼，宇和宙，亦即是时间与空间所成立的。物质在空间中，被把握为质量，那么，在时间中，是怎样的呢？很遗憾，现在我们仍无法表现和理解。对于存在，只能认为，时间仅是无条件地、无时无刻地流逝而已。可是，如果这样，时间经过本身，就不能说是物质的‘时间性的质量’吧。也因此这才是‘记忆的原形’吧。反过来说，那就变成所有存在于宇宙的物质，都可以假设称有‘物质的记忆’了。”

“喂，京极堂，那不就成了森罗万象，一草一木，全部都拥有记忆了吗？”

“嗯，这也是一种思考方法。于是，这个物质性的记忆、记忆的原形才被称作灵吧。当它还是物质时，只有‘有’而已。但突破规则的叫生物的这个家伙诞生了，这么一来，话题就不同了。你认为，生物和无生物决定性的差别是什么？”

“有没有生命吧！”

我期待着赞同意见似地望着中禅寺敦子，她也瞄了我一眼。为我不放心的发言作了补充：

“只从构成的物质来比较的话，生物与无生物之间并没有什么差异……而且，分辨原始性微生物和单纯的氨基酸，终究不足以证明生命的有无什么的吧……？”

比我还会说话。

哥哥狡猾地看着妹妹说道：“那么，那个生命是什么？这也不能明确地回答。刚才的物质的记忆，不知基于什么机会而活动了起来，将这种状态称为活着怎么样？也就是说生命是灵的集合。可是，这种活着的状态，在自然界是非常不自然的状态，所以无法长久地持续。立刻死了。为了保存活动着的记忆，于是制造复制自己的技术被编造了出来。”

“为什么？”

“答案是生命的本来面貌是记忆。不过，如此一来，生物的记忆会成为相互交错而更加复杂，结果发生了破绽。但是有非常的凑巧，效率良好地为后世留下记忆的遗传因子那样的结构竟然偶然地成立了。不过，这样的话，必须留下来的记忆更复杂了。这是一种本末倒置作重复动作的游戏。生物就这样地重复着非常反自然的畸形的进化。最后，看到了所谓脑组织的完成。意识因此逐渐产生。昨天我所说的心和这个生命是一样的东西。生命等于心与脑的接点，这才是意识。”

我不知该如何回答。

然而，朋友聪明的妹妹立即反应了：“灵，亦即物质性记忆的集合是生命，而如果这是心的原本面貌的话……那么，哥，手和脚直到内脏，都是有生命……有灵吗？”

“是的。”

“你是说我的手、耳朵和头发，都是有思考的吗？”

“思考的是脑，使它思考的意志是心。所以，不能说心和命都普遍存在身体的任何部分。生命集中在心脏和脑的话，那就等于说臀部和腿是死的。”

“可是即使切掉手腕也不会死，但是失去头和心脏不是会死吗？”

“合理！所以终究很难想象生命和心灵无所不在。”

我隔了好一会儿才发言，京极堂大胆地笑了。

“想象成肉体是器皿，而灵魂住在那里就很容易了解了。那和时间表一样的方便。肉体就是生命唷，是不可分割的。既然这么说到这里，对了，假设现在这里有个心脏被穿透的男子，他死了吗？”

“当然死了。又不是拉斯布津（译注：Valentin G. Rasputin，俄罗斯作家，农村派代表作家）和《小蟠小平次》（译注：日本传统戏剧歌舞伎剧本之一，改编自山东京山的著作《复仇奇谈安积沼》，有四世鹤屋南北和河竹默阿弥所作两种剧本）。可能还会活一会儿，可是会很快失血而死。”