第 46 节（第2/3页）

　　“我哪里有这样？”

　　“我的意思是说，你可能从来没有自发地爱上一个人，你从来没有为了得到一个人，就朝思暮想，寝食不安。都是别人来追你，而你只是看谁可怜——，看谁最需要你，你就把自己给那个人。你那两个‘露水姻缘’，我敢肯定是因为她们对你投怀送抱，哭哭啼啼，你同情她们了，就把自己给了她们。那个童欣，更是这样，别人一说有脑癌，你就把自己献出去了，脑癌是做几次爱治得好的吗？

　　然后是我，我对你——哭，给你看安眠药，你就同情我，把你自己给了我。你这样很大公无私，很令人感动，但是也很危险。因为谁能担保以后没有别的人值得你同情拯救？现在——就有了一个更可怜的人，一个——连命都搭上了的人，所以你——后悔了，后悔你当时没看出她那么需要你，后悔没有把你自己给这个更——需要你的人。如果给了，就可以救人一命了。现在既然救不了，那就只好孝顺她的父母了。”

　　“你完全是瞎分析。”

　　“那你爱上过什么人吗？真正的爱，不顾一切的爱，疯狂的爱，失去理智的爱，不见到她就活不下去的爱，不得到她就要杀人的爱。你爱过吗？”

　　“爱情不一定要失去理智的。”

　　“不失去理智还叫爱吗？”

　　“这不还是个定义问题吗？”他想了好一会，说，“你完全不用为我没失去理智难过，我就是这样一个人，我从小就是这样，不会因为得不到什么就失去理智，要不到的东西，我就不要了。你不信可以问我父母，他们会告诉你，我从小就是这样。”

　　“你为什么会这样呢？”

　　“心理学家会分析说那是因为我父母对我太压抑了，但事实完全相反，他们很爱我，对我很——民主，不象一般家长那样——霸道。但是我——好像天性就是如此，从来没有象别的小孩那样，因为想要一个玩具，就赖在商店不肯走，就打滚放骗地要父母去买，或者像你一样，唱歌别人听。我想要什么，我会告诉父母，他们给我买就买，如果他们不买，我也就算了。

　　我对什么都是这样，要得到，很好，要不到，就不要了。可能有人会说这是因为我的AB血型，也可能有人会说这是因为我的祖先是游牧民族。社会学家分析说，农耕民族改天换地，游牧民族随遇而安。农耕民族与天斗，与地斗，要在没庄稼的地方种出庄稼来。但游牧民族不同，他们享受大自然的施予，哪里有水草，他们就把牲口赶到哪里去。那个地方的草吃完了，他们就迁徙到别处去了。

　　我不知道为什么我的性格会是这样，我也不想分析我性格的成因，因为分析性格成因的目的，无非是想改进自己的性格，或者让别的人引以为戒。但我相信人世间很多事，最好是‘顺其自然’，特别是性格这种事，改变是很难的。

　　所以我说我是个LOSER，不是说我已经LOSE了多少，而是说我这样的人，在逆境中比一般人少些痛苦，适合做LOSER。而且没什么追求的人，也就谈不上有多少挫折。我中小学的语文老师都说我是个胸无大志的人，因为我写作文的时候，只要是写长大了想干什么，我都是写：

　　‘我长大了，只想什么都不用干，看看自己想看的书，做做自己想做的事，去去自己想去的地方，就行了。’

　　每次老师都会向我父母投诉，说你要跟你这个儿子好好谈谈了，他这样下去会一事无成的。”

　　她觉得他说这些都是为了安慰她，他绝对不是这样的人，她反驳说：“可是你——也很成功啊，你读了研究生，发表了那么多东西，你——能歌善舞，几乎什么都会，你不努力，怎么会——”

　　“可能是因为我做成的这些事，都是我力所能及范围内的，真正需要我努力争取的，我可能就放弃了。所以我高考就没逼着自己一定要上北大清华；拉提琴弹吉它，只弄到一般水平就算了。我学很多东西，但我从来没想过要把一样东西学精学透，我觉得这些东西用来丰富生活，学到一般程度就够了。一心一意要学到专家的水平，就失去了学它们的乐趣了。

　　我奶奶笑我有‘拆袜线之才’，就是说我的才能象袜子破了之后拆出的线头一样，很多很多条，但都是短短的，派不上大用场。我父母也不干涉我，他们也没为我定下什么大目标，只希望我一生平平安安。

　　据说按照人对生活的态度，可以把人分成‘驾驭派’和‘体验派’两种，有人要驾驭生活，有人只是体验生活，大概有点象农耕民族和游牧民族。我可能就是人们通常说的‘体验派’。记得有部电影，好像是卓别林的，里面有这么一段对话：