第9章 栖凤祭祖

纪南城，楚人魂牵梦绕之地。

《战国策?楚策》曾记载，“楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽天。野火之起也若云蜺，兕虎之嗥声若雷霆”，何等威风，何等盛景。

狄其野一路上听姜扬说荆楚，只觉得他堆砌了许多溢美之词，等到亲至纪南城登高一望，确实是繁华雄伟，震慑人心。

纪南城东临云梦，枝江绕城，青灰色的高大城楼在旭阳中掠光浮金，城内阔台高阁，轩亭参差，紫气东来，云蒸雾绕，不似凡间城池，宛若星宫。

站在城楼向东望去，波光粼粼的云梦泽水面辽阔，水军大营外百舸相连，巨船无数。那是顾烈一手打造的无敌水师。

纪南城外，百姓们夹道相迎，高呼楚王。

狄其野亲见纪南，一眼即知，这里不再是战国楚王巡猎之地，不再是楚王受封之地，而是深深刻着楚王顾烈印记的纪南城。

他心生欢喜。

大军回城，又是打下蜀州这样的大捷，自然要开坛祭祖，告慰楚王在天之灵。

纪南城中央的楚王宫，其华美静丽不必赘述，特别的是在其对面，对称地修有一座长阶高台，是以梧桐木修建而成，高耸入云，名为栖凤台。

回城那日午后，朗日高照，一道士占得吉时，顾烈登台祭祖。

这类古礼，狄其野只在书上看过，又因为那日醉酒的尴尬一直躲着顾烈，所以半点不知内情，新鲜地站在武将之中旁观，他们等在栖凤台长阶两侧。

楚王顾麟笙死后，楚歌多哀。

吉时已到，笙箫动，陶埙起，楚人悲歌如夜鬼哭泣，傩面楚巫随军鼓跳起祭舞，身形若癫似狂，游魂也似。

这一幕幕简直像在黄泉阴间，却又发生在昭昭朗日之下，肃穆奇诡，楚人皆含热泪，连狄其野这个外人都不自觉心随鼓震，莫名哀戚。

突然，乐声止，一声重鼓，楚巫伏地而拜，顾烈走出宫门，向栖凤台而来。

他一身单薄的祭祀黑衣，比平日王服更显高挑，黑夜似的长发高束成马尾，是仿当年楚王祭祖穿着。但与楚王不同的是，他上裳褪下系在腰间，露着上半身。

道路两旁的楚人百姓随他的脚步步步跪地。

直到狄其野走上栖凤台的长阶，从狄其野面前经过，狄其野才明白为何他不好好穿衣服。

那是一只火海中翩然起舞的凤凰，赤色纹章刺遍顾烈的整个肩胛，颜色鲜红，仿佛随时会流出血来。

它红得太过生动热烈，甚至令人生出它并非普通刺青的错觉，而似是与顾烈相伴而生。

楚人尊崇地凝视着他们的楚王，凝视着他们的火凤杀神，他们的眼神热切如火，将顾烈整个人都笼罩在楚人用骄傲与血仇焚烧出的火海。

狄其野眼睁睁目送顾烈拾级而上，步步登台，身旁楚人的视线无一不是狂热的，任谁都可以看出楚王是多么地受楚人爱戴。

但狄其野却禁不住觉得，他们看的只是楚王，不是顾烈。

那个身影，寂寞得很。

他看着顾烈行着繁琐的古礼，笙箫陶埙再起，顾烈三拜楚王。

看着陆翼登上台去，将父母骨灰供入楚祠，完成了父母遗愿，这名狡将竟然虔诚得在楚王牌位前把头磕出了血来。

陆翼是一个该耿直的时候耿直，该圆滑的时候圆滑的人。这样一个人，必然不是一个真正耿直无心机的人，反过来说，正是因为十分聪明伶俐，十分敏于审时度势，才知晓何时该坦荡直言，何时该三缄其口。

所以陆翼是狡将。

照常理推测，这样一个人表现出来的对楚人的认同，也许半是血脉因袭，半是好听说辞而已。

直到亲眼见陆翼在楚王牌位前磕得额头一片血红。

狄其野垂眸细思，似有所感，又不能完全理清。

不待狄其野将思路理顺，忽闻侍人层层传唤：“传狄其野。”

楚人祭祖，为何传唤自己？

他左右看去，姜扬正拼命给他使眼色，于是他按照姜扬在蜀州教他的礼仪慢步走出列外，对高台上顾烈的方向一礼，顺着台阶右侧，步步走上高台。

顾烈登高祭祖，一是为了告慰楚王打下蜀州，二是为了封陆翼、狄其野为将。

前世顾烈也是如此行事，反正狄其野有本事收服军心，所以顾烈也懒得更改，依葫芦画瓢，只是将封将仪式再三精简，尽量少给狄其野招些非议。

楚军的大将军都没什么花哨封号，顾烈不爱弄这些，皆以大将军封之。

什么人能领多少兵打什么仗，顾烈心里清清楚楚，自有账目。至于称呼则无关紧要，连楚军五支主力王师，他都以第一军、第二军逐次命名，外人根本分不清哪支水师哪支陆战。

陆翼是带兵来投，而且早已经将军队编制改为楚制，给他封大将军，等于是补个名份。