第 8 节
CAROL不记得自己是怎么怒气冲冲地离开那家餐馆的了，只觉得吃下去的东西正在一阵阵翻上来，胸腔发闷，似乎不尖叫几声肺就真的会炸掉。她觉得“那个男人”好像跟着追了出来，但可能被服务员叫回去付帐了。她没有回头去看他到底有没有追来，她也不管路上有多少车水马龙，她只想尽快离开那个地方，逃离犯罪现场的罪犯也不可能跑得比她更快。
回到寝室就蒙头大睡，幸好同寝室的人都不在，如果那时候有人多嘴多舌地问她几句，她肯定要没头没脑地痛骂她们一顿。她自己也不知道自己是怎么回事，好像她表达伤心的方式跟一般女孩非常不同。别人伤心的时候会痛哭流涕，再不济也会抽泣流泪，而她呢？伤心的时候倒象是生气，生那个使她伤心的人的气，她只想大喊大叫，砸碎点什么，伤害谁一下。当然她没这样做过，不过那都是因为考虑形像考虑影响考虑后果，如果一个人在伤心时做的事可以不负法律责任，她不知道自己会做出什么。
在床上躺了很久，觉得怒气慢慢下去了，也有点不明白自己为什么会那样愤怒。“那个男人”结过两次婚还是三次婚，有什么区别吗？本来就知道他是这样的人，结两次婚还是三次婚只是个量的区别，并不是质的区别。
俗话说，人之将死，其言也善。这句话，在她看来，就是说当人们知道自己将不久于人世的时候，常常会抓紧死前的那一点宝贵的时间，去请求别人的宽恕。为什么将死的人会希望别人宽恕呢？其实宽恕不宽恕已经没有什么区别，宽恕他，他也是要死的；不宽恕他，他还是要死的。但人们仍然孜孜以求地去寻求原谅和宽恕，也许只是为了不把这一生的罪过带到下一生去，也许只是一个未了的心愿，想在死前了结一下。
死，仿佛一个最有说服力的调解人，很多一生一世未能化解的矛盾，在死神将临时都能迎刃而解。将死的人，其言也善；人们对待将死的人，其心也善。平时不能容忍的，临死都能容忍了；多年来不能调和的，临死都能调和了。
她刚听他说生了癌的时候，还以为他是抓紧死前的时机来向她忏悔一下自己当年的过失的。在死亡面前，如果他能亲口对她说他错了，他不该跟那个秀珍搅在一起，那她也许会原谅他。
但他根本没有这个忏悔的心，他只在诉说他是多么爱她和她妈妈，但又说出他也是爱秀珍的，好像他是一个情圣，洒向人间都是爱，而她则冤枉了他这么多年一样。他临死都不肯承认自己的背叛，他对自己的背叛讲不出个理由来，他没法自圆其说，他支支吾吾，好像对谁都是真爱。这怎么可能呢？真是天方夜谭，你当我是小孩子？
从那以后，有很长一段时间，CAROL都不明白为什么这次见面伤害她这么深，她只觉得生气、愤怒、绝望、痛苦，但自己也不知道是为什么。就因为发现他是结了三次婚而不是两次？
一直到妈妈打电话来的时候，CAROL才发现自己在为什么生气。她是在生妈妈的气。
“那个男人”的不忠，背叛，离弃，已经是历史了，是一段她背负了很久的历史了，背负了这么久，已经成了她生活的一部分，已经感觉不到历史的沉重了，因为在这段历史中，她只是一个无辜的受害者。冤有头，债有主，有个恨的靶子，狠狠地痛恨他，多少伤心痛苦都找到了一个源头，都有了一个发泄的对象。但她的妈妈，她这么多年来敬重挚爱的妈妈，却一下子变成了一个插足的第三者，这令她难以置信却又不得不信。
妈妈是一个聪明智慧的人，唯一显得智商低的一件事，就是对“那个男人”的迷恋，她从来就不肯说“那个男人”的半个“不”字，总是说是那个珍的问题，肯定是珍勾引了“那个男人”，对他投怀送抱。而他的错误，就是那个除柳下惠以外所有男人都会犯的错误——他没能做到坐怀不乱。现在柳下惠已经被划到傻子或者性无能的范围内去了，那他的错误就不成其为错误了。相反，他坐怀而乱，一坐就乱，正好证明他不是傻子，也不是性无能。
虽然知道没有母亲的插足，就不会有自己的生命，CAROL仍然怒气难消。我要这个生命干什么？他们不负责任地把我带到这个世界上来，我宁愿没有这条生命。他们就象那些廉价小说或者肥皂剧里的人物一样，一时的冲动，就苟合了，然后男的听说女的怀孕了，大惊失色，责令女的去把孩子做掉，而女的死也不肯，就这样勉勉强强地结了婚。这样的婚姻基础，当然经不起一个新的第三者的插足。
回到寝室就蒙头大睡，幸好同寝室的人都不在，如果那时候有人多嘴多舌地问她几句，她肯定要没头没脑地痛骂她们一顿。她自己也不知道自己是怎么回事，好像她表达伤心的方式跟一般女孩非常不同。别人伤心的时候会痛哭流涕，再不济也会抽泣流泪，而她呢？伤心的时候倒象是生气，生那个使她伤心的人的气，她只想大喊大叫，砸碎点什么，伤害谁一下。当然她没这样做过，不过那都是因为考虑形像考虑影响考虑后果，如果一个人在伤心时做的事可以不负法律责任，她不知道自己会做出什么。
在床上躺了很久，觉得怒气慢慢下去了，也有点不明白自己为什么会那样愤怒。“那个男人”结过两次婚还是三次婚，有什么区别吗？本来就知道他是这样的人，结两次婚还是三次婚只是个量的区别，并不是质的区别。
俗话说，人之将死，其言也善。这句话，在她看来，就是说当人们知道自己将不久于人世的时候，常常会抓紧死前的那一点宝贵的时间，去请求别人的宽恕。为什么将死的人会希望别人宽恕呢？其实宽恕不宽恕已经没有什么区别，宽恕他，他也是要死的；不宽恕他，他还是要死的。但人们仍然孜孜以求地去寻求原谅和宽恕，也许只是为了不把这一生的罪过带到下一生去，也许只是一个未了的心愿，想在死前了结一下。
死，仿佛一个最有说服力的调解人，很多一生一世未能化解的矛盾，在死神将临时都能迎刃而解。将死的人，其言也善；人们对待将死的人，其心也善。平时不能容忍的，临死都能容忍了；多年来不能调和的，临死都能调和了。
她刚听他说生了癌的时候，还以为他是抓紧死前的时机来向她忏悔一下自己当年的过失的。在死亡面前，如果他能亲口对她说他错了，他不该跟那个秀珍搅在一起，那她也许会原谅他。
但他根本没有这个忏悔的心，他只在诉说他是多么爱她和她妈妈，但又说出他也是爱秀珍的，好像他是一个情圣，洒向人间都是爱，而她则冤枉了他这么多年一样。他临死都不肯承认自己的背叛，他对自己的背叛讲不出个理由来，他没法自圆其说，他支支吾吾，好像对谁都是真爱。这怎么可能呢？真是天方夜谭，你当我是小孩子？
从那以后，有很长一段时间，CAROL都不明白为什么这次见面伤害她这么深，她只觉得生气、愤怒、绝望、痛苦，但自己也不知道是为什么。就因为发现他是结了三次婚而不是两次？
一直到妈妈打电话来的时候，CAROL才发现自己在为什么生气。她是在生妈妈的气。
“那个男人”的不忠，背叛，离弃，已经是历史了，是一段她背负了很久的历史了，背负了这么久，已经成了她生活的一部分，已经感觉不到历史的沉重了，因为在这段历史中，她只是一个无辜的受害者。冤有头，债有主，有个恨的靶子，狠狠地痛恨他，多少伤心痛苦都找到了一个源头，都有了一个发泄的对象。但她的妈妈，她这么多年来敬重挚爱的妈妈，却一下子变成了一个插足的第三者，这令她难以置信却又不得不信。
妈妈是一个聪明智慧的人，唯一显得智商低的一件事，就是对“那个男人”的迷恋，她从来就不肯说“那个男人”的半个“不”字，总是说是那个珍的问题，肯定是珍勾引了“那个男人”，对他投怀送抱。而他的错误，就是那个除柳下惠以外所有男人都会犯的错误——他没能做到坐怀不乱。现在柳下惠已经被划到傻子或者性无能的范围内去了，那他的错误就不成其为错误了。相反，他坐怀而乱，一坐就乱，正好证明他不是傻子，也不是性无能。
虽然知道没有母亲的插足，就不会有自己的生命，CAROL仍然怒气难消。我要这个生命干什么？他们不负责任地把我带到这个世界上来，我宁愿没有这条生命。他们就象那些廉价小说或者肥皂剧里的人物一样，一时的冲动，就苟合了，然后男的听说女的怀孕了，大惊失色，责令女的去把孩子做掉，而女的死也不肯，就这样勉勉强强地结了婚。这样的婚姻基础，当然经不起一个新的第三者的插足。