第170章 战国风云（23）

吕不韦给公子异人准备的衣服自然是正经衣服，只不过其形制并非是赵国的，也非秦国的，而是楚国的。

“这……”异人对于身着楚服有些许抵触，但他对吕不韦有着足够的信任，因此还是别扭着穿上了这一套衣裳。

在战国，各大诸侯国之间是有一条明晃晃的鄙视链的，如果将国家现在的实力放到一边的话，大概就是姬姓诸侯国鄙视西周被分封的诸侯国，然后他们一起鄙视篡权的诸侯国。

当然，秦国和楚国是两个例外，因为只要他们两国在，他们就是其余诸侯国鄙视链的底端，几乎不分谁更糟糕。

秦楚两个国家被鄙视的原因是一致的——他们都被中原其余诸国视为蛮夷。为何被称为蛮夷？定有后人为他们叫屈，因为此二国从血缘上来说都是正统的黄帝血脉啊。

非也，华夏自古判断对方是否蛮夷并非因其血缘，而是从对方的文化、习俗上进行区分。换而言之，只要对方接受中原文化的熏陶，礼仪进度一应俱全并且乐意学习中国的传统文化，那么哪怕对方长着红头发绿眼睛也认可他们。

反之，如果彼此的礼仪习俗相差甚远，甚至对方有中原文化所不能接受的习俗，那么就算有一样的长相，就算对方与自己系出同源照样鄙视到底。

譬如系出同源的赵国和秦国，双方都是赢姓赵氏，但赵国就属于被接受的中原文化，秦国则是蛮族文化，而就连赵国也看不起秦国。这正是因为西迁后的秦赢一族在抵御西戎的过程中受到了对方文化的影响，并且出现了中原文化进入战国时代后便渐渐被鄙弃的殉葬以及野蛮的以人头记功、屠杀等等政策，就连外交上秦国也特别不讲究。

而楚国……这个国家立国之时到后来也都非常不讲究，秦楚两国一个是受到了戎人的影响，一个是受到了越人的影响，总之都不是正统的中原文化。

巧妙的是，二者的命运仿佛就是镜子的两面——他们的命运转折点都在同一时期，并且是因为做了不同的选择。

第一个转折点发生在夏商之战。彼时，秦族投靠了商王朝，并且依靠祖传的天赋驯养技能得到了商王朝的重用，渐渐被封至侯爵。而同一时期楚人则因为不属于商王朝的血脉家族被几番驱赶，被迫向西南方向动迁，最后只能在江汉流域暂歇，与当地部族融合而居。随着时间流逝，这些楚人逐渐被当地部族同化，忘记了中原语言文化，故而被中原王朝定位为蛮夷。

第二次转折点便是在商周时代。

在这一次命运的抉择中，秦国选择了帮助信任他们的商纣王，而楚人则是选择了派人前来寻求他们帮助的周文王。

这一战后，秦族因为站队失败，成了周王朝的俘虏，后来被周王朝指派由东迁往西部迁徙抵御蛮夷西戎。而楚族则是因为曾经在这场战役中贡献了自己的力量勉强被封为了诸侯，并且得到了一块极小的封地。虽然封赏并不优厚，但好歹他们也从西向东边，向中原文明跨越了一大步。

而等到了周幽王时期，二族又做出了截然不同的选择，这是第三个转折点。

秦族选择护送周幽王的太子平王东迁得封诸侯，而楚人却是在此时选择作壁上观。等到东周第二任帝王周桓王上位后，已经被养肥了的楚人便向上讨要更高的爵位，被拒后，楚国索性僭号称王。

彼时天底下只有两个王，一个是周王，另一个便是楚王，此后楚国便开始了春秋争霸问鼎中原之路。

后来人都知道秦晋之好，但很少人知道秦楚之间的蜜月期要秦晋更为悠久。

在秦晋殽山之战大败之后，秦国便暗地里和当时同样被晋国在城濮之战打败的楚国牵起了小手，双方决定联手起来抗击晋国，自此开启了近三百余年的联合。直至商鞅变法后秦强大起来，秦楚才结束了蜜月期，开始了相爱相杀的百年道路。

尽管关系复杂，然而总体来说秦楚之间还是联合大过于对抗。也因此，如今的楚国在秦国势力可谓是树大根深，盘根错节。昭襄王的母亲芈太后是楚国人，昭襄王的正妻叶阳后亦是楚国人，如今太子安国君的夫人华阳太后还是楚国人。

秦国帝王的血脉中流着楚国人的血，楚国帝王血脉亦然。

在楚人看来，秦国就是他们的第二故乡以及就业场所，秦人因为其基本国策的缘故，对于外来人口适应力良好，以至于这些盘根错节的楚国势力赫然成了后来秦国统一六国的道路上一大块绊脚石。

此为后话，暂且不提。

异人并非是因为要着楚衣而不喜，只是他以为自己好不容易归国，便是应当穿着秦国的服饰回去，现在穿着楚服算是怎么回事？

然而，吕不韦只平静地说了一句：“公子，安国君尚未替公子请封。”