第54章 大汉华章（52）（第4/5页）

“栗姬啊……”刘启沉默了下，他眸光遥遥落在了殿外一点，想到刚刚失去了儿子的栗姬，到底还是心软了，“就去见见吧。”

“太后那儿怎么样？”

“太后也得了消息，正哭着呢，长公主已经去劝了。”

“既如此，朕便先去看看太后，再去栗姬那。”

“喏。”

那皇后和贾夫人那儿还去不去，没有人去问这个问题。

一个藩王的死在朝堂上并未掀起波澜，大汉虽有厚葬之风，但是自从文帝死之前下令不允许天下子民为他的死服大丧起，整个国家都执行亲厚者至多不过十五日，普通人只需要七日的短丧。

其本质目的是为了不要因为服丧影响国家运转，简单地说就是不搞形式主义。但是发展到后来，官员高层不能因为守孝影响工作，都服短丧，而民间却兴起了服长丧的热潮。一直到“守孝达人”王莽开始，才将强制性服丧三年推广到了全国上下。

故而临江王的死，除了他的血亲，大家便也是听过就罢了，反倒是太子闹出的动静在有心人的煽风点火之下传入了家家户户的耳中，不少人因此对太子降低了观感。

此后，景帝亲自为已故儿子写了《告地文书》也不过是一粒没起波澜的小石子罢了，还没景帝下诏明岁春分召诸侯王入京朝见来的动静大。

临江王去世的消息传入中山国的时候，恰恰是秋收时节，中山国正处于一片欢腾之中。在这个时代，就算死了皇帝也甚少有民众自发表示哀悼，更别说是遥远的没听过名声的诸侯王了。

但是考虑到小国王的心情，这几日朝廷上的臣子还是管理了下表情。因而，朝廷上呈现一种微妙的气氛。

无奈之下，夏安然就免了这些时日的朝议，让郅都单独对他汇报即可。毕竟现在传上来的都是好消息，但这些人哪怕听到了「我们稻谷丰产」也要控制表情也怪辛苦的。

都是年轻人，在情绪管理上还修炼不到家呢。

十五日服丧结束后，夏安然为刘彘褪去了丧服。小豆丁对这位早早就去了封地的三哥完全没有印象，但是他却跟着夏安然乖乖服了满丧。

现在见兄长兴致还是不高，便用小小的怀抱将哥哥抱住，小男子汉有模有样地安慰道：“阿兄不要难过啦。”

这份悲伤是刘胜的，不是夏安然的，他只是有些为生命无常而唏嘘罢了。

小国王把换下来的衣裳放到了一边，然后双手抱住弟弟的小身体，将脸埋在他瘦小的肩膀上蹭了两下，然后他将人放开，拍拍弟弟的肩膀：“彘儿，要好好锻炼身体啊。”

“彘儿每天都有锻炼的。”

“头发要吹干了再睡。”

“嗯……好。”

“衣服不能弄湿。”

刘小猪转转眼珠，狡猾地说道：“彘儿努力。”

夏安然被弟弟逗笑了，但同时，在这十多日内，有个想法在他心中盘旋已久。

大汉朝的医疗条件太差，后世对于汉朝所有了解的神医都在东汉才出现，如今汉朝的医匠还在吸纳和转化扁鹊、黄帝的经验，并且在草药学上努力尝试。

但现在举国都有一个巨大的问题。

——不统一。

譬如这次，当他询问了兄长是因为什么疾病去世的时候，中山国的医匠居然不知道那是什么病。一直到对方形容了症状他才明了。然而这个疾病在北方却有另一个名词。对于这一点，夏安然不知道是因为误诊，还是在医学上不同派系对一个疾病的不同名称。

但无论哪一种都让他感觉有些不安。

汉代的医学到底还没有脱离“技”的范畴，自然免不了口口相传。且医药学实践性极强，很多医匠一生都在寻找合适的传人，收徒后还要带着学徒一路行医。他们流派不同，所习、所长自然不同。

撇除这些，还和医匠生活在的地区有关，南北东西自然环境不同，疾病自然也不同。如此长在不同区域的医者擅治之疾自然迥异。

只是旁的不统一也就是会带来些不方便，若药材、疾病的名字不统一，岂不是于人性命有大碍？

“彘儿不懂。”小豆丁歪着脑袋表示不理解。夏安然于是便举了个刘彘也知道的例子：“就拿苜蓿草来说，阿兄知道它叫苜蓿，南边人叫它金花菜，更南的人叫它秧草，北边人可能还有别的名字。”

“这个草是很好的畜饲料，但倘若今天阿兄写信告诉全天下的人苜蓿是个好东西，牲畜都很爱吃，但是因为不知道这个草名字在我们这叫作苜蓿，就算他们那儿有，他们也会觉得觉得没有「苜宿草」而错过了「金花菜」。”

刘彘思考了一下，举了一个更简单的例子，“阿兄的意思是，如果我同父亲说骠骑将军会飞了，阿父知道我指的是鸭鸭，但是阿母却不知道，她可能以为是京城内的骠骑将军会飞，然后就会期待带兵的那个将军飞的意思吗？”